唯仁是守 唯义是行
唯仁是守 唯义是行
先秦时期的儒家大师荀子，明确提出了修身之要在于“治气养心”。他说：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。”怎样治气养心呢？荀子提出了三条：曰一，曰诚，曰礼。这里，“一”讲的是运用意识，“诚”是修身的信念，“礼”则是指人的道德修养。荀子要求人在日常生活和社会实践中应当“唯仁是守，唯义是行”。若在日常生活中能不忘“守仁”，事事“行义”，那么久而久之，人就能达到这样一种境界：“使目非是无欲见也，使闻非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由是乎，死由是乎，夫是之谓德操。德操然后能定，能定而后能应，能定能应，夫是之谓成人。” (阿 玉), 百拇医药
先秦时期的儒家大师荀子，明确提出了修身之要在于“治气养心”。他说：“以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。”怎样治气养心呢？荀子提出了三条：曰一，曰诚，曰礼。这里，“一”讲的是运用意识，“诚”是修身的信念，“礼”则是指人的道德修养。荀子要求人在日常生活和社会实践中应当“唯仁是守，唯义是行”。若在日常生活中能不忘“守仁”，事事“行义”，那么久而久之，人就能达到这样一种境界：“使目非是无欲见也，使闻非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由是乎，死由是乎，夫是之谓德操。德操然后能定，能定而后能应，能定能应，夫是之谓成人。” (阿 玉), 百拇医药