中医养生话三理
中医养生理论，内涵丰富，源远流长。有人将其归纳出三个层次，称之为“三理”。
第一层：生理养生。凡养生，注重四道，一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是养食之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快，情绪安定。这种单纯生活养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心关系极大。所谓“情志”就是中医所说的“七情”：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种精神因素是人体受外界环境各种刺激所引起的反应。如喜伤心，思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。所谓修德行，就是道德行为。孔子说：“仁者寿”，“有大德必得其寿”；荀子说：“有德则乐”，“乐则能久”；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方·养生有序》中写道“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。这种心理养生可是深层次的保健养生。
第三层是哲理养生。所谓“哲理”养生，主要是要掌握唯物主义对立规律和一分为二的观点。明末清初著名思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观就是符合这一观点的。
“六然”是指：
“自处超然”不附依权势，超凡脱俗；“处人蔼然”不居高临下，与人为善；“无事澄然”不近利附势，宁静致远；“处事断然”不优柔寡断，当断则断；“得意淡然”不居功自傲，忘乎所以；“失意泰然”不丧心丧志，轻装奋进。
“四看”是指：
“大事难来看担当”凡事能担当起；“逆境顺境看襟怀”压力能承受得起；“临喜临怒看涵养”宠辱不惊，沉稳持重；“群行群止看现见”去留无意，超脱处世。
纵观高人之养生，无外乎此“三理”之境。 (李建国), http://www.100md.com
第一层：生理养生。凡养生，注重四道，一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是养食之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快，情绪安定。这种单纯生活养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心关系极大。所谓“情志”就是中医所说的“七情”：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种精神因素是人体受外界环境各种刺激所引起的反应。如喜伤心，思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。所谓修德行，就是道德行为。孔子说：“仁者寿”，“有大德必得其寿”；荀子说：“有德则乐”，“乐则能久”；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方·养生有序》中写道“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。这种心理养生可是深层次的保健养生。
第三层是哲理养生。所谓“哲理”养生，主要是要掌握唯物主义对立规律和一分为二的观点。明末清初著名思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”保健养生观就是符合这一观点的。
“六然”是指：
“自处超然”不附依权势，超凡脱俗；“处人蔼然”不居高临下，与人为善；“无事澄然”不近利附势，宁静致远；“处事断然”不优柔寡断，当断则断；“得意淡然”不居功自傲，忘乎所以；“失意泰然”不丧心丧志，轻装奋进。
“四看”是指：
“大事难来看担当”凡事能担当起；“逆境顺境看襟怀”压力能承受得起；“临喜临怒看涵养”宠辱不惊，沉稳持重；“群行群止看现见”去留无意，超脱处世。
纵观高人之养生，无外乎此“三理”之境。 (李建国), http://www.100md.com