“废医存药”源流稽考
“废医存药”一说始于19世纪的日本，盛行于20世纪20年代，以1929年国民党政府强行通过《取缔案》为高峰。虽然这项废止中医的政令迫于各方压力最终流产，但废医存药的影响至今尚存。s:%u), 百拇医药
说起废医存药的祖师爷当推娜毡尽?883年，日本西医势力大增，把持卫生行政，发布医师开业规则，虽未明令禁止，但严加限制汉医，规定年轻(30岁以下)汉医需加考若干西医科目，强令其研习西医知识。此后汉医的合法地位逐渐被西医所取代。而在中国历史上曾经一度轰轰烈烈的废止中医的极端事件也缘于学习先于我们进行科学革命的邻国日本。s:%u), 百拇医药
提起《取缔案》，就不能不提一个在历史上赫赫有名的人物，他就是早年曾投身革命，革命成功后身居要职，到后来沦为国贼的大汉奸汪精卫。1928年，北伐刚刚成功，国民政府建都南京，汪精卫当时在武汉，他到处演说，大谈日本的明治维新，说明治维新的第一件事就是废止汉医，认为中国革命也应效法日本，废止中医。在汪的支持下，由于云岫(余岩)起草的提案中这样写道：“今日之卫生行政，乃纯粹以科学新医为基础，而加以近代政治之意义者也，今旧医所用理论，皆凭空结构，阻碍科学化，旧医一日不除，‘民众思想’一日不变，卫生行政一日不能进展”。s:%u), 百拇医药
如今提起废医存药的起源，人们大都知道于云岫，于汪精卫却不甚了了。其实，汪精卫不同于于云岫。于本身是一位名医，曾经留学日本。虽然他废止中医的主张错了，但他曾经下力气研究过中医典籍，写过《灵素商兑》、《医学革命论》等学术争论与政治狂言参半的书。而汪精卫则不同，他是职业政客。就汪精卫本人的求医行为来说，他并不排斥中医(特别是在晚年的时候)，他的中医废止论完全是一种照搬日本革命办法的盲目行为，并未对日本废止汉方医的情况进行系统研究。其实，日本之所以废医存药与其国内汉方医与荷兰医学龙虎相争的结果有关，并非仅仅出于认为汉方医不科学的认识。s:%u), 百拇医药
如果说“废止中医”政令出台墙峁敲?0世纪初针对中医的“科玄之争”便是原因。当时的中国被迫开放国门已近百年，西学东浙已成大势。1919年的“五四运动”除了有救亡的意义外，更有通过反传统来弘扬科学与民主的启蒙意义。有关中医学到底是科学还是玄学的争论就是在这种历史背景下发生的。s:%u), 百拇医药
“科玄之争”的大讨论实际是“五四”思想启蒙活动的继续，它吸引了几乎全中国的知识精英参与论争，论争的理性结论最终没有揭晓，但就阵容、气势与说理的知识性、逻辑性而言，科学派绝对占上风。他们认为中医是不科学的，应归于玄学之流。这种局面直接影响了知识界对作为传统文化支脉的中医学的立场，也为后来医药行政决策者确定“废止中医”或“废医存药”政纲提供了思想与舆论依托。s:%u), 百拇医药
20世纪，中医学恰恰处于中西文化激烈碰撞的时期，知识的激增、观念的激变、情绪的激荡所带来的中西医学之间“科学与玄学”、“优与劣”、“先进与落后”、“文明与愚昧”的争论再次将“废医存药”之说推向了历史舞台。(徐亚静 )
说起废医存药的祖师爷当推娜毡尽?883年，日本西医势力大增，把持卫生行政，发布医师开业规则，虽未明令禁止，但严加限制汉医，规定年轻(30岁以下)汉医需加考若干西医科目，强令其研习西医知识。此后汉医的合法地位逐渐被西医所取代。而在中国历史上曾经一度轰轰烈烈的废止中医的极端事件也缘于学习先于我们进行科学革命的邻国日本。s:%u), 百拇医药
提起《取缔案》，就不能不提一个在历史上赫赫有名的人物，他就是早年曾投身革命，革命成功后身居要职，到后来沦为国贼的大汉奸汪精卫。1928年，北伐刚刚成功，国民政府建都南京，汪精卫当时在武汉，他到处演说，大谈日本的明治维新，说明治维新的第一件事就是废止汉医，认为中国革命也应效法日本，废止中医。在汪的支持下，由于云岫(余岩)起草的提案中这样写道：“今日之卫生行政，乃纯粹以科学新医为基础，而加以近代政治之意义者也，今旧医所用理论，皆凭空结构，阻碍科学化，旧医一日不除，‘民众思想’一日不变，卫生行政一日不能进展”。s:%u), 百拇医药
如今提起废医存药的起源，人们大都知道于云岫，于汪精卫却不甚了了。其实，汪精卫不同于于云岫。于本身是一位名医，曾经留学日本。虽然他废止中医的主张错了，但他曾经下力气研究过中医典籍，写过《灵素商兑》、《医学革命论》等学术争论与政治狂言参半的书。而汪精卫则不同，他是职业政客。就汪精卫本人的求医行为来说，他并不排斥中医(特别是在晚年的时候)，他的中医废止论完全是一种照搬日本革命办法的盲目行为，并未对日本废止汉方医的情况进行系统研究。其实，日本之所以废医存药与其国内汉方医与荷兰医学龙虎相争的结果有关，并非仅仅出于认为汉方医不科学的认识。s:%u), 百拇医药
如果说“废止中医”政令出台墙峁敲?0世纪初针对中医的“科玄之争”便是原因。当时的中国被迫开放国门已近百年，西学东浙已成大势。1919年的“五四运动”除了有救亡的意义外，更有通过反传统来弘扬科学与民主的启蒙意义。有关中医学到底是科学还是玄学的争论就是在这种历史背景下发生的。s:%u), 百拇医药
“科玄之争”的大讨论实际是“五四”思想启蒙活动的继续，它吸引了几乎全中国的知识精英参与论争，论争的理性结论最终没有揭晓，但就阵容、气势与说理的知识性、逻辑性而言，科学派绝对占上风。他们认为中医是不科学的，应归于玄学之流。这种局面直接影响了知识界对作为传统文化支脉的中医学的立场，也为后来医药行政决策者确定“废止中医”或“废医存药”政纲提供了思想与舆论依托。s:%u), 百拇医药
20世纪，中医学恰恰处于中西文化激烈碰撞的时期，知识的激增、观念的激变、情绪的激荡所带来的中西医学之间“科学与玄学”、“优与劣”、“先进与落后”、“文明与愚昧”的争论再次将“废医存药”之说推向了历史舞台。(徐亚静 )