先生之解可谓经典也。

    人身即是一团气，本自元气。元气得自先天，寄寓命门，阴阳未分，为人身阴阳之根基，有元阳、真阳、真阴、命门之火等称谓，后天为之充养而不能加。元阳耗尽，生命即止；元阳不守，生命即危。

    元气缘父母之精血而肇基，感天地阴阳之气而演为脏腑经络、气血皮肉，感天一寒水之气而为肾，感地二火热之气而为心。水火立极，阴阳鼓荡，中气出焉，所谓三也。中气启水而为肝，水生木也；火炼中气而为肺，土生金也。金木成而形体备矣。

    所谓肾气者，元气之始生也，故为后天之根，而内寄元气。然元气者，非肾气也，元气为本，肾气为用。肾气有阴阳，由肾阳看去，元气即是真阳；由肾阴看去，元气则为真阴。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，人身之气水为基，故后天之根根于水，而先天之根根于气。故后天之本在藏，先天之本在化，后天之气的原动力在于先天之气，先天之气不可再生，故寿命有极时。肾气不能秉先天之气而用，则命即息。

    此为肾气通于先天之一端，肾气之充养缘自脾土，肾气之使用推于肝木，肾气之收藏有赖肺金，肾气之动作在乎心火。此五端皆有阴阳，肾阳温脾而肾阴受滋，肾阳使肝而肾阴有用，肾阳鼓肺而肾阴得藏，肾阴济心而肾阳不息，肾阴肾阳合于先天则为一。

    阴阳五行经义

    ——中医的理性及其道本质

    论曰：中医独传阴阳，阴阳本出“实”际；国学同契五行，五行中寓“道”理。

    一、楔子

    本论的主题，是围绕着阴阳五行经义展开的，目的是想以此为切入点，就国故整理及中医的科学化问题谈一些自己的看法。本人的这些想法，并不一定成熟，谨表而出之，以就正于同道，望大家能畅所欲言，使问题的探讨深入下去，这将是作者的最大愿望。

    毋庸讳言，我的专业本是西医，但作为土生土长的中国人，却不妨对中医及中国传统文化有些业余的兴趣。当然，本书的关注中医，并不是出于实用主义的目的(当然也不排除用中药治病)，而只是想重点谈谈中医基础理论——中医基础中的基础——阴阳五行的真正含义。是想放在国学背景下，回顾一下先民所谓的“阴阳相贯如环”《灵枢·营卫生会》的“阴阳循环论”的古义，展望一下“脾脉者土也，孤藏以灌四旁”《素问·玉机真藏论》的“五行藏象说”的前景(五行藏象说，绝不同于“人心土藏，居身之中”《说文解字》的实体脏位观)，看一看中医到底可以对世界医学做些什么贡献，中医又有哪些自己独特的优势？

    ——先交个实底，其实，中医有着比西医更完善、更系统的理论体系，并且相对更容易把握，只是可能由于某些人文或封建政治影响而至于阴阳理论失传 ......