作者:吕嘉戈

    第一章：绪论 · 为什么要提中国文化复兴的问题

    中国哲学整体观方法论与形象整体思维，是中华民族的祖先经过上百万年的生存斗争而逐步形成的，到了《易经》的诞生才集中国哲学之大成，从此，在中国哲学方法的指导下创立了灿烂辉煌的中华文明。中华文明绵延数千年而不绝，与中国哲学方法的指导是分不开的。由于中国哲学方法论与思维方式在今天的失落，也使今天的中国人不理解古代中国为什么在各个方面均能走在世界前列的原因。

    在今天，中国哲学界、科技界“重建”中国哲学的呼声渐高，尤其在当今大变革的年代里，新的哲学方法将会起到推波助澜、画龙点睛的作用。然而这种新的哲学方法却不是凭个人的智力和智慧可以想象或创造出来的，必须要从中华文明中去发掘出来。所以，笔者认为，这不是什麽重建的问题，而是怎样复兴的问题。重建意味着过去的架构全部倒塌了、毁灭了，需要重新建立。而复兴则是过去的架构全部完整地保留在那里，只是今人视而不见、视之无用或日用而不知罢了。今天，当我们终于重新发现中国哲学方法论与思维方式以及它的巨大价值后，需要的是在国人与华人中进行普及教育，以最快的速度使我们的政治家、科学家、艺术家、文学家以致于全体中国人能够真正掌握和运用它，使中国哲学方法能够被应用去指导各学科的研究与创作、甚至制订国家发展战略的韬略等等。中国哲学的复兴，意味着中国将再次成为世界文化及科技的中心。中国哲学赋予我们中华民族的是乐观向上的精神，悲观、自卑的心理不是我们中华民族的个性。所谓重建中国哲学的论点，是悲观、自卑心理的反映，是不足取的。西方有文艺复兴带来的社会发展进步的高潮，中国至今还未有过对社会进步有如此巨大作用的复兴运动，但愿中国哲学的复兴将能够掀起一场能带动中国社会文化科技进步的大高潮。

    在中国哲学复兴的前夜，我们的学者不要悲叹自己过去许多论点的弊端，因为这些弊端不是我们这一代人造成的，而是历史遗留给我们的。我们这一代人一出世就已面临这种状况，故不要死抱在这种状况下所作出的种种与中国哲学不相符的论点不放，反而对中国哲学这套既古老又新鲜的方法论与思维方式持排斥和抵制态度。笔者希望各界人士能共同参与中国哲学复兴大业，为我们中华民族的重新崛起出一份力。著名英国科技史专家李约瑟博士(Joseph Needham,1900～1995)就曾这样论及中国文化：“我曾试图极力主张的是，今天保留下来的和各个时代的中国文化、中国传统、中国社会的精神气质和中国人的人事事物在许多方面，将对日后指引人类世界作出十分重要的贡献。”【注1】可以说，中国文化的核心是中国哲学方法论与思维方式 ......