生存与“做人”
这两年我在各地的学校曾看到一些标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展”；“学会做人，学会生存，学会求知，学会发展”；“学会做人，学会做事，学会创造，学会关心，学会合作”。不管怎么变，“学会做人”这一条总是有的，而且总是首条。据说，这些口号来自联合国教科文组织的文件。8xm, http://www.100md.com
“学会生存”讲的是人如何充分发挥自己的所有潜能，以适应世界和时代的发展和变化。这里所说的潜能，包括了社交能力、创造能力、心理承受力、独立能力、解决问题的能力等等。而“学会做人”更多的是从伦理道德层面上去讲如何规范自己的行为。8xm, http://www.100md.com
说到“生存”与“做人”，不得不说到“生存教育”与“素质教育”，这两个词组可以说是从不同的角度给同一种意义的教育以不同的名字。两者都强调教育要以人为本，要植根于社会，要把知识运用于实践，等等。“生存教育”从培养人的各种“生存”能力和技能的角度去强调教育；“素质教育”从发掘人的潜能去强调教育。比如，人的审美、音乐欣赏等方面的教育，对一般的人来说，并不直接属于生存能力或生存技能这个层面的教育，而属于素质教育的范畴。8xm, http://www.100md.com
在中国文化里，“适应能力”的教育从来就有着浓重的传统色彩。儒家的“做人”学说讲的就是人应该怎样适应社会生活环境。“学会生存”在现代中国被重新提出，表明了传统的“适应能力”教育正在面临着新的挑战。8xm, http://www.100md.com
那么，我们面临的挑战是什么？我们需要什么样的“适应能力”？在中国，雨后春笋般出现的各种生存能力训练营、极限能力挑战训练等等，都表现了中国文化对现代教育理念不同程度的包容或认同。8xm, http://www.100md.com
我认为，“生存教育”、“适应能力教育”，并不是一加一等于二的问题，也不是一个简单地将传统的“做人”教育加上现代的“生理能力训练”就能解决的问题。适应能力是由多种能力交织而成的能力，它可以从人的各种行为中折射出来，绝不仅仅是传统意义上的适应环境的“做人”教育。8xm, http://www.100md.com
一天，我们家的大黑狗吉吉，发现屋后的树林里有一只灰兔，于是它似箭般地冲过去，但灵巧的灰兔一个掉头，吉吉差点撞到邻居的围栏上，等吉吉转头再追到树林里，兔子早已没了踪影。我儿子矿矿在一旁摇着头，说：“整天把吉吉关在家里，它早已失去了捕猎的能力。”我说：“不见得，场地太小……”矿矿反驳道：“别说吉吉，就是公园里的老虎，如果放回森林去，它准会饿死，因为，它们早已丧失了生存能力……”记得当年，我在农村插队时因粮食不足，我们吃的是“两稀一干”，即早餐和中餐吃稀饭，晚上吃干饭。煮稀饭太费时间，我们就用热水瓶来“煮”稀饭。头天晚上烧一锅水，灌到热水瓶里，再抓一把米放进去，盖好盖子，第二天早上倒出来，就是一锅稀饭。出工前，再抓把米放进去，中午回来又有了稀饭。我觉得这才叫“适者生存”，而且生存得很好。8xm, http://www.100md.com
所谓“智能”上的不适，是指在新的人文环境、风俗习惯、社会现实生活、人际关系等生存环境里的心理不适。其实，这才是最大的挑战。8xm, http://www.100md.com
在我的一些文章里，曾描写过我们在当时的人文环境、风俗习惯、社会现实生活、人际关系等生存环境里的挣扎。8xm, http://www.100md.com
如果说“体能”主要指生理方面的生存能力，那么，“智能”则多指表现在心理方面的生存能力。一个人，如果没有一定的心理承压力，即使他有很强壮的体能，很高超的技能，恐怕也是难以生存的。所以，每当我遇到挫折，承受心理冲击的时候，就常常想，1957年父亲被划为“右派分子”，从高级知识分子一夜之间变成了一个扫地敲钟的勤杂工，如果没有豁达乐观的心理承受力，没有适应环境突变的生存能力，他是难以活到现在的。8xm, http://www.100md.com
文/黄全愈(黄全愈 )
“学会生存”讲的是人如何充分发挥自己的所有潜能，以适应世界和时代的发展和变化。这里所说的潜能，包括了社交能力、创造能力、心理承受力、独立能力、解决问题的能力等等。而“学会做人”更多的是从伦理道德层面上去讲如何规范自己的行为。8xm, http://www.100md.com
说到“生存”与“做人”，不得不说到“生存教育”与“素质教育”，这两个词组可以说是从不同的角度给同一种意义的教育以不同的名字。两者都强调教育要以人为本，要植根于社会，要把知识运用于实践，等等。“生存教育”从培养人的各种“生存”能力和技能的角度去强调教育；“素质教育”从发掘人的潜能去强调教育。比如，人的审美、音乐欣赏等方面的教育，对一般的人来说，并不直接属于生存能力或生存技能这个层面的教育，而属于素质教育的范畴。8xm, http://www.100md.com
在中国文化里，“适应能力”的教育从来就有着浓重的传统色彩。儒家的“做人”学说讲的就是人应该怎样适应社会生活环境。“学会生存”在现代中国被重新提出，表明了传统的“适应能力”教育正在面临着新的挑战。8xm, http://www.100md.com
那么，我们面临的挑战是什么？我们需要什么样的“适应能力”？在中国，雨后春笋般出现的各种生存能力训练营、极限能力挑战训练等等，都表现了中国文化对现代教育理念不同程度的包容或认同。8xm, http://www.100md.com
我认为，“生存教育”、“适应能力教育”，并不是一加一等于二的问题，也不是一个简单地将传统的“做人”教育加上现代的“生理能力训练”就能解决的问题。适应能力是由多种能力交织而成的能力，它可以从人的各种行为中折射出来，绝不仅仅是传统意义上的适应环境的“做人”教育。8xm, http://www.100md.com
一天，我们家的大黑狗吉吉，发现屋后的树林里有一只灰兔，于是它似箭般地冲过去，但灵巧的灰兔一个掉头，吉吉差点撞到邻居的围栏上，等吉吉转头再追到树林里，兔子早已没了踪影。我儿子矿矿在一旁摇着头，说：“整天把吉吉关在家里，它早已失去了捕猎的能力。”我说：“不见得，场地太小……”矿矿反驳道：“别说吉吉，就是公园里的老虎，如果放回森林去，它准会饿死，因为，它们早已丧失了生存能力……”记得当年，我在农村插队时因粮食不足，我们吃的是“两稀一干”，即早餐和中餐吃稀饭，晚上吃干饭。煮稀饭太费时间，我们就用热水瓶来“煮”稀饭。头天晚上烧一锅水，灌到热水瓶里，再抓一把米放进去，盖好盖子，第二天早上倒出来，就是一锅稀饭。出工前，再抓把米放进去，中午回来又有了稀饭。我觉得这才叫“适者生存”，而且生存得很好。8xm, http://www.100md.com
所谓“智能”上的不适，是指在新的人文环境、风俗习惯、社会现实生活、人际关系等生存环境里的心理不适。其实，这才是最大的挑战。8xm, http://www.100md.com
在我的一些文章里，曾描写过我们在当时的人文环境、风俗习惯、社会现实生活、人际关系等生存环境里的挣扎。8xm, http://www.100md.com
如果说“体能”主要指生理方面的生存能力，那么，“智能”则多指表现在心理方面的生存能力。一个人，如果没有一定的心理承压力，即使他有很强壮的体能，很高超的技能，恐怕也是难以生存的。所以，每当我遇到挫折，承受心理冲击的时候，就常常想，1957年父亲被划为“右派分子”，从高级知识分子一夜之间变成了一个扫地敲钟的勤杂工，如果没有豁达乐观的心理承受力，没有适应环境突变的生存能力，他是难以活到现在的。8xm, http://www.100md.com
文/黄全愈(黄全愈 )