存诚之法能达至高境界
“诚”在过去是一个修身的方法，是一种高级的意识活动。《易》曰：“闲邪存其诚”，存其诚者，即存天地之诚与人的本心之诚也。俗语常说：“诚则灵”，古代也有哲言：“精诚所致，金石为开”。至诚之极，可以动天地可以泣鬼神。《中庸》指出：“至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，则博厚，博厚则高明。”曾子于《大学》首以“诚意”为教，并以“毋自欺”为入手工夫。子思继之，于《中庸》除就人道说诚外，并就天说诚。本天道以立人道，修人道以合天道，而以诚为本。比如：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”“惟天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地赞矣”。此为本至诚以修人道，修人道以合天道，而至赞化育，参天地之心法也。步步向外扩展，步步向上扩展，并至“可以前知”，“可以如神”，可见诚之道大矣。
(阿 心), 百拇医药
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