养生是一种高深的智慧(上)
林来生
何为养生？所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养；所谓生，就是生命、生存、生长之意。具体地说就是要通过养精神、调饮食、练形体、适温寒等综合调养达到强身益寿的目的。健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望。如何科学养生？很重要的一条途径就是要努力学习和切实遵循养生之道。因为它基本概括了几千年来医药学、科学、哲学、数学、饮食、民俗等文化方面的养生理论，是一门综合性的科学，更是一种高深的智慧。
从科学上看，养生是顺其自然的智慧。人是自然界的产物，人要长寿，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。中医的养生之道就是要求人们在养生活动中体现“天人合一”，强调要顺其自然，法于自然。《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”《道德经》也有：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这些都是告诫人们养生一定要遵循自然界的规律。一年有四季气候的变化，一天有白天黑夜的交替，养生就要适应和顺应这个自然规律，人才能健康长寿。我国第一位女外交官袁晓园女士，在103岁时还成功举办了“百岁诗词书画展”，不少人询问她的养生之道，她笑答：“不信神鬼不参禅，不迷气功不恋拳；人间没有不老药，顺其自然过百年”。
从哲学上看，养生是中庸之道的智慧。许多长寿名人的养生秘诀之一，就是掌握了中庸之道。比如在养生中人们常说的食补、药补、动补、心补等，关键是如何掌握好一个适度。所谓适度，就是要恰到好处。不可太过，不可不及。比如食补，不能补得太多，那样就会造成营养过剩，科学的吃法是——爱吃的少吃一点，不爱吃的也吃一点，什么食物都吃一点，这样才能保持营养均衡。再比如动补，不运动当然不好，但运动量太大也不好。现代医学主张“生命在于科学运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。就是强调养身在动，养心在静，动中有静，静中有动，动静结合。有人说得好：“动静适度，健康长寿。”可见中庸之道在养生保健中的作用。
从医学上看，养生是形神兼养的智慧。中医学认为，人是由“形”与“神”组成。具体的养生方法虽多种多样，但归纳起来，实际上不外乎“养形”与“养神”两种。所谓“形”，指人的整个形体而言。形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动，多融合了医学文化和武术文化内容。所谓神，包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面，多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄——“形神兼养”。形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法，即所谓“守神全形”和“保形全神”，无论是“全神”还是“全形”，都是通过形神合养，使神旺形安，然后达到尽终天年的目标。, http://www.100md.com
何为养生？所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养；所谓生，就是生命、生存、生长之意。具体地说就是要通过养精神、调饮食、练形体、适温寒等综合调养达到强身益寿的目的。健康与长寿，自古以来就是人类的共同愿望。如何科学养生？很重要的一条途径就是要努力学习和切实遵循养生之道。因为它基本概括了几千年来医药学、科学、哲学、数学、饮食、民俗等文化方面的养生理论，是一门综合性的科学，更是一种高深的智慧。
从科学上看，养生是顺其自然的智慧。人是自然界的产物，人要长寿，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。中医的养生之道就是要求人们在养生活动中体现“天人合一”，强调要顺其自然，法于自然。《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”《道德经》也有：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这些都是告诫人们养生一定要遵循自然界的规律。一年有四季气候的变化，一天有白天黑夜的交替，养生就要适应和顺应这个自然规律，人才能健康长寿。我国第一位女外交官袁晓园女士，在103岁时还成功举办了“百岁诗词书画展”，不少人询问她的养生之道，她笑答：“不信神鬼不参禅，不迷气功不恋拳；人间没有不老药，顺其自然过百年”。
从哲学上看，养生是中庸之道的智慧。许多长寿名人的养生秘诀之一，就是掌握了中庸之道。比如在养生中人们常说的食补、药补、动补、心补等，关键是如何掌握好一个适度。所谓适度，就是要恰到好处。不可太过，不可不及。比如食补，不能补得太多，那样就会造成营养过剩，科学的吃法是——爱吃的少吃一点，不爱吃的也吃一点，什么食物都吃一点，这样才能保持营养均衡。再比如动补，不运动当然不好，但运动量太大也不好。现代医学主张“生命在于科学运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。就是强调养身在动，养心在静，动中有静，静中有动，动静结合。有人说得好：“动静适度，健康长寿。”可见中庸之道在养生保健中的作用。
从医学上看，养生是形神兼养的智慧。中医学认为，人是由“形”与“神”组成。具体的养生方法虽多种多样，但归纳起来，实际上不外乎“养形”与“养神”两种。所谓“形”，指人的整个形体而言。形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动，多融合了医学文化和武术文化内容。所谓神，包括人的精神、意识、思维、性格、情感等活动。神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面，多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄——“形神兼养”。形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法，即所谓“守神全形”和“保形全神”，无论是“全神”还是“全形”，都是通过形神合养，使神旺形安，然后达到尽终天年的目标。, http://www.100md.com