五乱第三十四
五乱第三十四
黄帝日：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯日：五155行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。黄帝日：何谓相顺？岐伯日：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。黄帝日：何谓逆而科岐伯日：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大优。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱手臂胜，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩1卜。黄帝日：五乱者，刺之有道乎？岐伯日：有道以来，有道以去，审知其道，是调身宝。黄帝曰：善。愿闻其道。岐伯日：气在于心者，取之手少朋、心主之输。气在于肺者，取之手大阴荣、足少阴输。气在于肠胃者，取之足太阴、阳明；不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱、大杯；不知，取足太阳菜输。气在手臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荣输。黄帝日：补泻奈何？岐伯日：徐人徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎能道，明乎哉论，请著之五版，命日治乱也。, 百拇医药
黄帝日：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯日：五155行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。黄帝日：何谓相顺？岐伯日：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。黄帝日：何谓逆而科岐伯日：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大优。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱手臂胜，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩1卜。黄帝日：五乱者，刺之有道乎？岐伯日：有道以来，有道以去，审知其道，是调身宝。黄帝曰：善。愿闻其道。岐伯日：气在于心者，取之手少朋、心主之输。气在于肺者，取之手大阴荣、足少阴输。气在于肠胃者，取之足太阴、阳明；不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱、大杯；不知，取足太阳菜输。气在手臂足，取之先去血脉，后取其阳明、少阳之荣输。黄帝日：补泻奈何？岐伯日：徐人徐出，谓之导气，补泻无形，谓之同精，是非有余不足也，乱气之相逆也。黄帝曰：允乎能道，明乎哉论，请著之五版，命日治乱也。, 百拇医药