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2004年8月25日
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血证论-卷一 阴阳水火气血论 人之一身, 不外阴阳, 而阴阳二字, 即是水火, 水火二字, 即是气血, 水即化气, 火即化血, 何以言水即化气哉, 气着于物, 复还为水, 是明验也, 盖人身之气, 生于脐下丹田气海之中, 脐下者肾, 与膀胱水所归宿之地也, 此水不自化为气, 又赖鼻间吸入天阳, 从肺管引心火, 下入于脐之下, 蒸其水使化为气, 如易之坎卦, 一阳生于水中, 而为生气之根, 气既生, 则随太阳经脉为布护于外, 是为卫气, 上交于肺, 是为呼吸, 五脏六腑, 息以相吹, 止此一气而已, 然气生于水, 即能化水, 水化于气, 亦能病气, 气之所至, 水亦无不至焉, 故太…… ......
血证论-卷一 阴阳水火气血论 人之一身, 不外阴阳, 而阴阳二字, 即是水火, 水火二字, 即是气血, 水即化气, 火即化血, 何以言水即化气哉, 气着于物, 复还为水, 是明验也, 盖人身之气, 生于脐下丹田气海之中, 脐下者肾, 与膀胱水所归宿之地也, 此水不自化为气, 又赖鼻间吸入天阳, 从肺管引心火, 下入于脐之下, 蒸其水使化为气, 如易之坎卦, 一阳生于水中, 而为生气之根, 气既生, 则随太阳经脉为布护于外, 是为卫气, 上交于肺, 是为呼吸, 五脏六腑, 息以相吹, 止此一气而已, 然气生于水, 即能化水, 水化于气, 亦能病气, 气之所至, 水亦无不至焉, 故太…… ......