李美萍 天津中医学院临床基础硕士研究生

    作为一个《伤寒论》的喜爱者，虽多年苦读，偶有所得，但对于博大精深的伤寒学说穷毕生精力也难登堂入室。但如果我们采用“常变思维”来研究《伤寒论》，则不仅对学习研究《伤寒论》有所助益，而且对整个中医学的发扬和发展都有一定的启迪作用。

    那么什么叫“常变思维”呢？“常变思维”即知常达变，他是中医辨证论治的基本思维方法之一。我们常说：证之常，示人以规矩，证之变，示人以灵活。如果我们掌握了证之常，那么辨证自有大法在胸，如果我们掌握了证之变，论治则难以灵活圆通。而后者又尤为重要，因为知常者易，达变者难。

    众所周知，《伤寒论》是东汉张仲景所著，而其理论为什么能够历千年而不衰，有如此长久的生命力？仅仅仲景一家之言，为什么能使国内外无数学者孜孜而求？仅仅论病伤寒，为什么能使内外妇儿多科疾病具有广泛的指导意义？其根本缘由就在于《伤寒论》中所体现的辨证论治的思维方法对临床各科有着普遍的指导意义。我们这一代人治伤寒学的任务与价值就在于从《伤寒论》的分析中，提炼出其独特的辨证思维、特点、原则、规律以古为今用。

    怎样才能达到常变思维的境界呢?我认为在治学伤寒中必须注重运用常变观、相对观、恒动观、系统观等思维方法去研习《伤寒论》 ......