大小便时宜紧闭口齿
人们通常认为“吃”的学问比较重要，如营养搭配、烹调技巧、饮食方法等，却忽略了针对大小便应有的学问。生物体的特征之一是新陈代谢，饮食营养从消化吸收到排泄必须合乎平衡的法则，否则“入多出少”，“易入难出”，甚或“有入无出”都是病态。既可以直接妨碍排泄器官机能，还能诱发致命性疾病，如便秘患者使劲用力排便容易诱发脑中风或心肌梗死；夜间憋尿过久突然“解放”过快可导致晕厥；蹲厕太久也可引起短暂性大脑缺血。
要避免上述遗憾，除了要改变便秘、憋尿习惯，饮食上保持“四低一高”法则，即低热量、低油脂、低糖、低盐及高纤维素，确保肠道通畅，以防便秘时过分使劲排便或蹲厕过久对心脑血管的潜在危险外，进一步从延年益寿的养生角度看，二便时还应该紧闭口齿、禁口勿言、凝神聚气。
为什么要紧闭口齿呢?
由于二便的排泄需要借助腹部肌肉的收缩，以提升腹腔内压力，从而推挤及促进肠道和膀胱收缩，协调括约肌扩张来加以完成。腹压强弱直接反映“丹田”之气是否饱满充裕。因此，《养生十六宜》提倡“大小便宜禁口勿言”，强调二便时紧闭口齿，双目上视。一方面是聚精会神，凝神聚气，发挥丹田之力，以利排空；另一方面是为了使精气不随二便外泄，起到留住精华，去掉糟粕，有泽上(清气自留)泻下(浊气下消)的含义。
从中医学理论探讨，丹田连于脐，属中央脾土，为后天之本，气血生化之源。脐后接命门，中系两肾，肾间动气，三焦元气均发源于此。肾藏精，并主纳气，虽然肺主呼吸，但吸入之气，必须下及于肾，由肾气为之摄纳，方可防止呼吸表浅无根。因此《血证论》认为“肾者水脏，水中含阳，化生元气，根结丹田，内主呼吸”。可见“丹田”控管呼吸之气及全身之气的升、降、浮、沉。而言语既为呼吸活动又为心志活动，一言一语必由呼吸而出，多言语则费心神，呼吸太过则耗损心、肺、肾之气，不但不利“丹田”功能之正常发挥，以留住精华，去掉糟粕，也下利于养生延年，甚至会诱发疾病，故“大小便宜禁口勿言”向来为养生家、医家所推崇。, 百拇医药(张峻斌)
要避免上述遗憾，除了要改变便秘、憋尿习惯，饮食上保持“四低一高”法则，即低热量、低油脂、低糖、低盐及高纤维素，确保肠道通畅，以防便秘时过分使劲排便或蹲厕过久对心脑血管的潜在危险外，进一步从延年益寿的养生角度看，二便时还应该紧闭口齿、禁口勿言、凝神聚气。
为什么要紧闭口齿呢?
由于二便的排泄需要借助腹部肌肉的收缩，以提升腹腔内压力，从而推挤及促进肠道和膀胱收缩，协调括约肌扩张来加以完成。腹压强弱直接反映“丹田”之气是否饱满充裕。因此，《养生十六宜》提倡“大小便宜禁口勿言”，强调二便时紧闭口齿，双目上视。一方面是聚精会神，凝神聚气，发挥丹田之力，以利排空；另一方面是为了使精气不随二便外泄，起到留住精华，去掉糟粕，有泽上(清气自留)泻下(浊气下消)的含义。
从中医学理论探讨，丹田连于脐，属中央脾土，为后天之本，气血生化之源。脐后接命门，中系两肾，肾间动气，三焦元气均发源于此。肾藏精，并主纳气，虽然肺主呼吸，但吸入之气，必须下及于肾，由肾气为之摄纳，方可防止呼吸表浅无根。因此《血证论》认为“肾者水脏，水中含阳，化生元气，根结丹田，内主呼吸”。可见“丹田”控管呼吸之气及全身之气的升、降、浮、沉。而言语既为呼吸活动又为心志活动，一言一语必由呼吸而出，多言语则费心神，呼吸太过则耗损心、肺、肾之气，不但不利“丹田”功能之正常发挥，以留住精华，去掉糟粕，也下利于养生延年，甚至会诱发疾病，故“大小便宜禁口勿言”向来为养生家、医家所推崇。, 百拇医药(张峻斌)