未病更需治
《素问》曰：“是故圣人不治已病治未病；不治已乱治未乱，此之谓也。夫病己成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”意思是说：高明的医生主张病未发生先预防，不要等疾病发生了才求医。这就和治理国家一样，在未动乱时就要治理好，如国家已动乱再治理就好象口渴了才挖井；要战斗时才打造武器，这都太迟了。
“治未病”包括，既病防变、防微于杜渐、有病早治，治病要防止传里、传经、变症。其科学内涵符合当今医学界倡导推广的“三级预防”宗旨：“养生，保养生命，预防减少疾病发生；减轻、减少疾病的进一步加重变化；健康生存，提高生活质量，提倡延年益寿的最佳生活方式”。
“治未病”就是要使人体阴阳保持调和，谐调统一，“阴平阳秘，精神乃治”。调和阴阳、防患于未然，既病防变、争取主动、未渴挖井、未战铸器、治未乱的养生保健是高明医生的治病首选。
“治未病”首先要“法于阴阳，和于术数”，“天人相应”人体生命的根本在阴阳二者协调，生气通天顺应四时阴阳，春夏养阳、秋冬养阴，辨阴阳，应四时，进行饮食调配和药膳调理。另外，以中医独特的养生、保健、健身方法自我修炼，以导引、气功、按摩、养术等锻炼身体，保持阴平阳秘。
, 百拇医药
其次，要“恬淡虚无，精神内守”。即调和情绪，保持良好的心态，安闲清静，防止过激情绪。喜、怒，忧，思，悲，恐、惊、七情生于五脏、太过、持久、郁抑均可伤五脏动六腑，致百病丛生，助邪生变。如怒伤肝、肝风内动、夹痰上蒙清窍闭阻脏络而生中风重证。故精神内守，充实元真也是防病养生，从精神上“治未病”的重要组成部分。
另外，要“饮食有节，起居有常，不妄劳作”。经曰：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”偏嗜五味，过食肥甘则易引起脏腑气血病变。如“高梁之变，足生大丁”，“肥者令人内热，甘者令人中满，”不节则百病丛生。现代人过食、纵饮、伤五脏，损六腑者日增，故饮食有节尤为重要。“起居有常”，指顺应四时，起卧有时，生活规律以从其根，防中伏气。“不妄劳作”，即避免过劳伤气，劳有度以防精气耗散、真阴枯竭。因此“治未病”的最佳境界为《内经》所推崇的养生是“把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若一”。也就是现代健康的新概念：“一种身体，心理上和社会适应能力上的完善状态。”
, 百拇医药 “治未病”还含有既病早治；已病防传、防变。“治未病”同样对内伤、杂病、现代文明病也有指导意义。临界高血压、糖耐量减退、血脂偏高、脂肪肝、乙肝病毒携带者、营养过剩体重超重者，等诸多亚健康状态人群“未病”就须防，不然一病就要命。
“治未病”还须病后调护，防旧病复发，“远其所恶，近其所喜”，防食复、劳复，冬防春病，夏防冬疾，顺四时调养、依体质调护。
危害人体生命导致病理性衰老的主要原因是外感、内伤两大方面。现代文明带来的环境污染、生活快节奏、不良的生活习惯，使现代病种产生变化。心血管病、恶性病、呼吸系统病、营养过剩的代谢紊乱等疾病已成人类健康的杀手，这类疾病目前尚无特效药。现代医学重治疗、重局部的杀灭、切除、植入，而轻防病和整体综合调理。
“治未病”体现了科学的治病观，以增强体质为核心的健身、防病的治疗思想，以外适应自然变化，内促进机体抗病能力来治未病的治疗原则，从功能的、整体的变化把握生命。未病先防，有病早治，已病防变，病后调护，总之，“治未病”是人类保健养生，防治疾病的最高境界，充分体现了中医治病精华的内涵。
(山东)孙玉英, 百拇医药
“治未病”包括，既病防变、防微于杜渐、有病早治，治病要防止传里、传经、变症。其科学内涵符合当今医学界倡导推广的“三级预防”宗旨：“养生，保养生命，预防减少疾病发生；减轻、减少疾病的进一步加重变化；健康生存，提高生活质量，提倡延年益寿的最佳生活方式”。
“治未病”就是要使人体阴阳保持调和，谐调统一，“阴平阳秘，精神乃治”。调和阴阳、防患于未然，既病防变、争取主动、未渴挖井、未战铸器、治未乱的养生保健是高明医生的治病首选。
“治未病”首先要“法于阴阳，和于术数”，“天人相应”人体生命的根本在阴阳二者协调，生气通天顺应四时阴阳，春夏养阳、秋冬养阴，辨阴阳，应四时，进行饮食调配和药膳调理。另外，以中医独特的养生、保健、健身方法自我修炼，以导引、气功、按摩、养术等锻炼身体，保持阴平阳秘。
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其次，要“恬淡虚无，精神内守”。即调和情绪，保持良好的心态，安闲清静，防止过激情绪。喜、怒，忧，思，悲，恐、惊、七情生于五脏、太过、持久、郁抑均可伤五脏动六腑，致百病丛生，助邪生变。如怒伤肝、肝风内动、夹痰上蒙清窍闭阻脏络而生中风重证。故精神内守，充实元真也是防病养生，从精神上“治未病”的重要组成部分。
另外，要“饮食有节，起居有常，不妄劳作”。经曰：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”偏嗜五味，过食肥甘则易引起脏腑气血病变。如“高梁之变，足生大丁”，“肥者令人内热，甘者令人中满，”不节则百病丛生。现代人过食、纵饮、伤五脏，损六腑者日增，故饮食有节尤为重要。“起居有常”，指顺应四时，起卧有时，生活规律以从其根，防中伏气。“不妄劳作”，即避免过劳伤气，劳有度以防精气耗散、真阴枯竭。因此“治未病”的最佳境界为《内经》所推崇的养生是“把握阴阳，呼吸清气，独立守神，肌肉若一”。也就是现代健康的新概念：“一种身体，心理上和社会适应能力上的完善状态。”
, 百拇医药 “治未病”还含有既病早治；已病防传、防变。“治未病”同样对内伤、杂病、现代文明病也有指导意义。临界高血压、糖耐量减退、血脂偏高、脂肪肝、乙肝病毒携带者、营养过剩体重超重者，等诸多亚健康状态人群“未病”就须防，不然一病就要命。
“治未病”还须病后调护，防旧病复发，“远其所恶，近其所喜”，防食复、劳复，冬防春病，夏防冬疾，顺四时调养、依体质调护。
危害人体生命导致病理性衰老的主要原因是外感、内伤两大方面。现代文明带来的环境污染、生活快节奏、不良的生活习惯，使现代病种产生变化。心血管病、恶性病、呼吸系统病、营养过剩的代谢紊乱等疾病已成人类健康的杀手，这类疾病目前尚无特效药。现代医学重治疗、重局部的杀灭、切除、植入，而轻防病和整体综合调理。
“治未病”体现了科学的治病观，以增强体质为核心的健身、防病的治疗思想，以外适应自然变化，内促进机体抗病能力来治未病的治疗原则，从功能的、整体的变化把握生命。未病先防，有病早治，已病防变，病后调护，总之，“治未病”是人类保健养生，防治疾病的最高境界，充分体现了中医治病精华的内涵。
(山东)孙玉英, 百拇医药