《内经》十分重视养生。作为我国现存最早的医学典籍，《素问》第一篇《上古天真论》即论述了人的寿命长短，不在于“时世之异”，而在于个人是否善于养生，并且把养生的典范分为四个档次:上古真人，中古至人，后世的圣人和贤人，并详尽论述了养生以却病延年的重要意义。

    在整体恒动的自然观与生命观的指导下，《内经》更重视作为整体的人及人与自然的协调关系，并且十分重视精神情志因素对生命和健康的重要作用，形成了自己独特的养生观。

     1 顺应四时以养生

    人禀天地之气生，是自然界的一部分。《素问·保命全形论》曰:“人以天地之气生，四时之法成。”又曰:“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”人体的五脏功能活动系统与自然界的阴阳消长变化相应收受通应，密切联系。

    人身是一个与自然规律相同相应的小天地，自然变化会使人产生相应的变化，人与自然服从着同一规律，“天地之大纪，人神之通应。”(《至真要大论》)，表现在人的生理、病因、病机、寿天等都与自然节律密切相关。《素问·四气调神大论》曰:“天地四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故于万物浮沉于生长之门，逆其根，则罚其本，坏其真矣。”春、夏、秋、冬四季和风、寒、暑、湿、燥、火六气是万物生长的根本 ......