阴阳五行及辨证论治钩玄

    张效霞 王振国 山东中医药大学

    中医基础理论的现有体系是以近代医学为参照系加以整理的结果，它到底在多大程度上准确反映了传统中医学的本质特点和规律，我们应对其作出反思并加以重新认识。现将阴阳五行学说和辨证论治问题作一钩玄，以就教于大家。

    1.关于阴阳五行学说

    阴阳五行学说被誉为中医学的说理工具和方法论。关于阴阳，20世纪的中医教材和著作几乎均认为源于《周易》，但遍考《易经》450条卦辞、爻辞，仅于中浮九二“鸣鹤在阴，其子和之”见一“阴”字。对此，梁启超先生早在1923年在《阴阳五行说之来历》一文中就发出了“《易经》一书，《庄子》所谓‘《易》以道阴阳者’，卦辞、爻辞中仅有此‘中浮九二’之一条单举一阴字……可谓大奇。”再考之于《易传》，《彖辞》未见阴阳，说理惟重刚柔，天地四时；《象辞》开始刚柔阴阳并用，但阴阳少于刚柔；《系辞》中阴阳学说充斥，《说卦》始配八方、四季、天、地、雷、风、水、火、山、泽。正如易学家早已指出的那样：“‘《易》以道阴阳’，当是在阴阳说流行之时即战国中晚期之间为易学家所采用的。……春秋时的易筮，还没有以阴阳来说解的。但以阴阳说《易》却很自然，《易》的爻画分为两类，刚好是分阴分阳。故阴阳说很快为易学家所接受。”(李镜池《周易探源》，中华书局)从历史来看 ......