医生职业道德随想
最近媒体在热炒记者抓拍行人摔跤镜头的道德问题，争论非常激烈，由此我也联想到我们医生的职业道德，很想在这里说两句。
面对行人摔跤这样的情况，记者抓拍新闻照片和上前制止事故的发生，两种行为都没有错，但这里却体现了一个道德发展水平问题，体现出我们社会多元道德水平并存的状况。
记者作为一个有同情心的人，专门去指示别人此处危险，这是不错的，但是他只能针对此时此地的危险，不能指示其他所有潜在的危险。但如果他通过抓拍到的镜头，提醒了社会公众，并要求有关部门对涉及人民安全的事情给予高度关注，实际上他是挽救了更多的人，体现出记者这一职业更高层次的社会道德、职业道德。前者是他的个人道德，是私德，非记者的道德；后者则是社会道德，是公德，是记者的道德。前者是低层次道德水平，后者则是高层次道德水平。
最近看到一篇新闻报道，十分感慨。一家乡镇医院，因为病人欠费，目前已经准备破产，对此却有人叫好，说这家医院实现了社会效益。我对此非常不解。解决病人看病难、看病贵的问题，要以医院破产为代价吗？这个病人交不起费，医院免费；那个病人经济困难，医院减免，但是医院能够免费为世界上所有的病人治疗吗？能够为未来所有的病人免费吗？医院不存在了，你还能够为病人提供免费吗？恐怕病人基本的健康需要都不能满足了。
, 百拇医药
给病人免费是小道德，是一时之道德，医院的健康生存和发展，才是符合病人根本利益的大道德。因此，我认为，免费治疗不值得提倡，医院的免费应该控制在一定水平。为的确困难的病人提供社会支持，不是个人和组织的能力能够达到的，这应该是社会的责任，政府帮助他们的形式应该是为农村病人尽快建立基本医疗保障，而不能通过医院破产来帮助他们。
再谈医生之道德问题。医生的职业道德是非常重要的，但这里也有诸多认识上的误区。比如，医生应该有同情心，但这种同情心是医生看病人时将心比心，想患者所想的工作思路和出发点，而不应该简单地局限于某个具体的事或某个病人。比如，病人的亲人看到病人痛苦会伤心、流泪，如果医生也总是这样，虽然表明他有同情心，但他并非好医生。
医生看到病人困难，给予一定经济支持是可以的，但这是个人道德问题，并非职业道德问题。设想医生把自己的工资都给了病人，自己连温饱都不能解决，营养不良，英年早逝，虽然他实现了自己个人的私德，但实际上却是对社会的大不道德。因此可以这样认为，关心专家的身体健康，使他们能够有更多时间、为更多患者服务，这体现的是大道德，而那种不顾身心健康、拼命努力工作的行为，虽符合小道德，但却不是社会所需要的道德。
, 百拇医药
还有关于医生的微笑服务。空姐露8颗牙齿的微笑就是职业化的，医生的微笑也应该是职业化的。有位医生说他一天看100多个病人，对每个病人都微笑，一天下来，笑肌都已经麻痹了，吃饭说话都困难。看病是认真严肃的事情，给病人鼓励和信心时，适度的微笑会有非常好的效果，但总是那样深情地笑，不现实，不需要，医生也做不到，社会和病人不必这样苛求。
还有关于爱的问题。我一直认为爱是治疗世界上所有疾病的惟一良药。但是这样的爱也是职业的爱，是大爱、博爱，不是私爱、小爱。有位男性心理医生，十分关心一位女性抑郁症病人，最后被迫和这个病人结了婚，因为不结婚，病人就要自杀。病人的疾病是“治”好了，但作为一名医生，他是失败的。
道德是有层次的，不同的职业，不同的角色，相应地会有不同的道德要求。如果出现了道德冲突，那么低层次道德，应该服从高层次道德，小道德应该服从大道德。社会道德层次呈现多元化的现实，是社会经济文化激变所致，出现各种道德争论也是正常的，但前提是应该对道德有一个基本的认识，否则就会出现道德紊乱，甚至道德冲突。, 百拇医药
面对行人摔跤这样的情况，记者抓拍新闻照片和上前制止事故的发生，两种行为都没有错，但这里却体现了一个道德发展水平问题，体现出我们社会多元道德水平并存的状况。
记者作为一个有同情心的人，专门去指示别人此处危险，这是不错的，但是他只能针对此时此地的危险，不能指示其他所有潜在的危险。但如果他通过抓拍到的镜头，提醒了社会公众，并要求有关部门对涉及人民安全的事情给予高度关注，实际上他是挽救了更多的人，体现出记者这一职业更高层次的社会道德、职业道德。前者是他的个人道德，是私德，非记者的道德；后者则是社会道德，是公德，是记者的道德。前者是低层次道德水平，后者则是高层次道德水平。
最近看到一篇新闻报道，十分感慨。一家乡镇医院，因为病人欠费，目前已经准备破产，对此却有人叫好，说这家医院实现了社会效益。我对此非常不解。解决病人看病难、看病贵的问题，要以医院破产为代价吗？这个病人交不起费，医院免费；那个病人经济困难，医院减免，但是医院能够免费为世界上所有的病人治疗吗？能够为未来所有的病人免费吗？医院不存在了，你还能够为病人提供免费吗？恐怕病人基本的健康需要都不能满足了。
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给病人免费是小道德，是一时之道德，医院的健康生存和发展，才是符合病人根本利益的大道德。因此，我认为，免费治疗不值得提倡，医院的免费应该控制在一定水平。为的确困难的病人提供社会支持，不是个人和组织的能力能够达到的，这应该是社会的责任，政府帮助他们的形式应该是为农村病人尽快建立基本医疗保障，而不能通过医院破产来帮助他们。
再谈医生之道德问题。医生的职业道德是非常重要的，但这里也有诸多认识上的误区。比如，医生应该有同情心，但这种同情心是医生看病人时将心比心，想患者所想的工作思路和出发点，而不应该简单地局限于某个具体的事或某个病人。比如，病人的亲人看到病人痛苦会伤心、流泪，如果医生也总是这样，虽然表明他有同情心，但他并非好医生。
医生看到病人困难，给予一定经济支持是可以的，但这是个人道德问题，并非职业道德问题。设想医生把自己的工资都给了病人，自己连温饱都不能解决，营养不良，英年早逝，虽然他实现了自己个人的私德，但实际上却是对社会的大不道德。因此可以这样认为，关心专家的身体健康，使他们能够有更多时间、为更多患者服务，这体现的是大道德，而那种不顾身心健康、拼命努力工作的行为，虽符合小道德，但却不是社会所需要的道德。
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还有关于医生的微笑服务。空姐露8颗牙齿的微笑就是职业化的，医生的微笑也应该是职业化的。有位医生说他一天看100多个病人，对每个病人都微笑，一天下来，笑肌都已经麻痹了，吃饭说话都困难。看病是认真严肃的事情，给病人鼓励和信心时，适度的微笑会有非常好的效果，但总是那样深情地笑，不现实，不需要，医生也做不到，社会和病人不必这样苛求。
还有关于爱的问题。我一直认为爱是治疗世界上所有疾病的惟一良药。但是这样的爱也是职业的爱，是大爱、博爱，不是私爱、小爱。有位男性心理医生，十分关心一位女性抑郁症病人，最后被迫和这个病人结了婚，因为不结婚，病人就要自杀。病人的疾病是“治”好了，但作为一名医生，他是失败的。
道德是有层次的，不同的职业，不同的角色，相应地会有不同的道德要求。如果出现了道德冲突，那么低层次道德，应该服从高层次道德，小道德应该服从大道德。社会道德层次呈现多元化的现实，是社会经济文化激变所致，出现各种道德争论也是正常的，但前提是应该对道德有一个基本的认识，否则就会出现道德紊乱，甚至道德冲突。, 百拇医药