背弃传统就只能跟着"老鼠"跑
中医药在经过一次一次现代科学的验证、考验、试验、实验之后，并没有被揭密，也没有被同化、取消，中医依然还是中医。这是为什么？原因就是中医与西医走了完全不同的道路，有自己独特的语言，独特的理法方药的传统，安全有效地解决了许多常见病和疑难杂症的治疗。一旦失去了学术根源，中医就将陷于很尴尬的境地，甚至必须跟着"老鼠"跑--走先实验室后临床的道路。
预防非典时，大家都喝过汤药，西医就说这是"添乱、添堵、添麻烦"。原因就是他们认为，你连SARS病毒还没见过，那么根据什么开的这个方子呢？也有中医师就说，这个方子有"抗病毒"的作用、有"提高免疫力"的作用。这种用西医理论的说法，很容易被驳倒，西医就会问：你抗的是什么病毒？如何抗病毒？你要说不清楚，马上就会被别人嘲笑。西医对自己是这样要求的，对中医也必然这样要求，所以谈不上歧视中医。"提高免疫力"面临同样的追问。
西医一种抗病毒的药也没有，但是却把SARS"治愈"了。怎么"治愈"的？靠的还不是人体自身的抵抗力。过去一直强调"惟一物质"，认为只要有一种东西能够把病毒杀灭了，就能治好病，其他的都是次要问题。这次治SARS给我们上了很好的一课：一种抗SARS病毒的药都没有，是怎么治好病的？过去都说中医夸大自己的疗效，利用人的自然恢复能力，这次西医也可以自问一下：激素能杀灭病毒吗？吸氧能够治好SARS吗？在SARS肺炎的严重阶段，肺间质水肿，肺泡中有大量的渗出物，实际上氧气弥散不到肺的毛细血管中，吸氧起不了多大作用，用呼吸机正压通气反而吹破了不少肺泡。
, 百拇医药
石家庄、北京在上世纪五十年代治疗乙脑，江苏、江西八十年代初治疗流行性出血热，按照著名中医学家邓铁涛先生的话说是"疗效世界第一"。中医治疗病毒性疾病的疗效确实非常好。但是，"疗效世界第一"既没有被西医认可，也没有被世人了解，更没有成为中医界的信心。相反中医的地位几十年来却直线下滑，如果没有几位老中医向中央高层呼吁，中医与SARS几乎就失之交臂，连参与的资格都险些没有。大陆和香港、台湾、新加坡治疗SARS的情况对比表明，中医药介入越早、越充分，疗效就越好，副作用也小，花钱也少，死亡率也低，后遗症也要少得多。广州治疗SARS，用中医药的患者花钱最多的是五千元，西医动辄几万、十几万，最高的达到一百多万。因此即使仅从医疗经济学上来说，中医药的地位都不应被忽视。但中医为什么滑坡了？不怨西医歧视，也不怨现代科学要求苛刻，而怨中医自己失去了传统，没有阐明中医的学科特征和优势。没有了传统，不能高扬起自己的旗帜，就只能跟在人家后面跑。
现今，"辨证论治"被当作中医的临床特色，已经广为人知；"辨病与辨证相结合"，被作为中西医结合的最佳模式，也为人们所接受。由于中医的传统"病名"多数属于症状、证候，而不够"实证"、"具体"，在法律上也不能作为"科学诊断"的依据而难采纳。因此，在临床上中医的病名已经越来越被淡化，大有成为摆设的趋势。好像只要一提"辨病"，就是指西医辨病，纯中医的"辨病"只存在于《中医内科教材》之中。因此，中医的诊断、治疗，就纳入了西医的范围，成了西医治疗的补充措施，中医自然处于从属地位。而在西医的旗帜之下，是不可能发展中医的学术的。西医辨病与中医辨证结合，只是中医技术上的求生存之策，长此以往，将失自我之旗鼓，进退失据，中医界岂能不迷茫？
, 百拇医药
自古以来，中医就有辨别疾病的独特学术，把人体的不健康状态称为"疾"或者叫做"病"，一般说来，"疾"的病情比较轻浅，而"病"的病情比较深重。除此之外，"疾"字有快速的含义，"病"字有担忧的意象。在更多的场合，疾与病是不分彼此，可以互相换用的同义词。张仲景《伤寒杂病论》对于外感病，其辨治方法是用"辨太阳病脉证并治"、"辨阳明病脉证并治"等来表述，也就是说，伤寒是病，太阳病、阳明病也是病，而桂枝证、柴胡证都是证，而不能称为桂枝病、柴胡病。张仲景对于杂病也是用"腹满寒疝宿食病脉证并治"、"痰饮咳嗽病脉证并治"、"惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治"等进行命名。一病而有许多证，用病统证。后世沿用张仲景的方法，也是在一种病名之下，广列治方，实际上就是在病的指导下，进一步区分不同证候进行治疗。温病学家在温病的总名之下，划分卫分、气分、营分、血分病，病下再进一步细分证型论治。我们说气分不是证而是病，就是因为气分之中包含着许多证型，而不是只有白虎汤证或者承气汤证。辨病与辨证相结合，在外感热病的诊治之中尤为重要。, 百拇医药(曹东义 河北省中医药研究院)
预防非典时，大家都喝过汤药，西医就说这是"添乱、添堵、添麻烦"。原因就是他们认为，你连SARS病毒还没见过，那么根据什么开的这个方子呢？也有中医师就说，这个方子有"抗病毒"的作用、有"提高免疫力"的作用。这种用西医理论的说法，很容易被驳倒，西医就会问：你抗的是什么病毒？如何抗病毒？你要说不清楚，马上就会被别人嘲笑。西医对自己是这样要求的，对中医也必然这样要求，所以谈不上歧视中医。"提高免疫力"面临同样的追问。
西医一种抗病毒的药也没有，但是却把SARS"治愈"了。怎么"治愈"的？靠的还不是人体自身的抵抗力。过去一直强调"惟一物质"，认为只要有一种东西能够把病毒杀灭了，就能治好病，其他的都是次要问题。这次治SARS给我们上了很好的一课：一种抗SARS病毒的药都没有，是怎么治好病的？过去都说中医夸大自己的疗效，利用人的自然恢复能力，这次西医也可以自问一下：激素能杀灭病毒吗？吸氧能够治好SARS吗？在SARS肺炎的严重阶段，肺间质水肿，肺泡中有大量的渗出物，实际上氧气弥散不到肺的毛细血管中，吸氧起不了多大作用，用呼吸机正压通气反而吹破了不少肺泡。
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石家庄、北京在上世纪五十年代治疗乙脑，江苏、江西八十年代初治疗流行性出血热，按照著名中医学家邓铁涛先生的话说是"疗效世界第一"。中医治疗病毒性疾病的疗效确实非常好。但是，"疗效世界第一"既没有被西医认可，也没有被世人了解，更没有成为中医界的信心。相反中医的地位几十年来却直线下滑，如果没有几位老中医向中央高层呼吁，中医与SARS几乎就失之交臂，连参与的资格都险些没有。大陆和香港、台湾、新加坡治疗SARS的情况对比表明，中医药介入越早、越充分，疗效就越好，副作用也小，花钱也少，死亡率也低，后遗症也要少得多。广州治疗SARS，用中医药的患者花钱最多的是五千元，西医动辄几万、十几万，最高的达到一百多万。因此即使仅从医疗经济学上来说，中医药的地位都不应被忽视。但中医为什么滑坡了？不怨西医歧视，也不怨现代科学要求苛刻，而怨中医自己失去了传统，没有阐明中医的学科特征和优势。没有了传统，不能高扬起自己的旗帜，就只能跟在人家后面跑。
现今，"辨证论治"被当作中医的临床特色，已经广为人知；"辨病与辨证相结合"，被作为中西医结合的最佳模式，也为人们所接受。由于中医的传统"病名"多数属于症状、证候，而不够"实证"、"具体"，在法律上也不能作为"科学诊断"的依据而难采纳。因此，在临床上中医的病名已经越来越被淡化，大有成为摆设的趋势。好像只要一提"辨病"，就是指西医辨病，纯中医的"辨病"只存在于《中医内科教材》之中。因此，中医的诊断、治疗，就纳入了西医的范围，成了西医治疗的补充措施，中医自然处于从属地位。而在西医的旗帜之下，是不可能发展中医的学术的。西医辨病与中医辨证结合，只是中医技术上的求生存之策，长此以往，将失自我之旗鼓，进退失据，中医界岂能不迷茫？
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自古以来，中医就有辨别疾病的独特学术，把人体的不健康状态称为"疾"或者叫做"病"，一般说来，"疾"的病情比较轻浅，而"病"的病情比较深重。除此之外，"疾"字有快速的含义，"病"字有担忧的意象。在更多的场合，疾与病是不分彼此，可以互相换用的同义词。张仲景《伤寒杂病论》对于外感病，其辨治方法是用"辨太阳病脉证并治"、"辨阳明病脉证并治"等来表述，也就是说，伤寒是病，太阳病、阳明病也是病，而桂枝证、柴胡证都是证，而不能称为桂枝病、柴胡病。张仲景对于杂病也是用"腹满寒疝宿食病脉证并治"、"痰饮咳嗽病脉证并治"、"惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治"等进行命名。一病而有许多证，用病统证。后世沿用张仲景的方法，也是在一种病名之下，广列治方，实际上就是在病的指导下，进一步区分不同证候进行治疗。温病学家在温病的总名之下，划分卫分、气分、营分、血分病，病下再进一步细分证型论治。我们说气分不是证而是病，就是因为气分之中包含着许多证型，而不是只有白虎汤证或者承气汤证。辨病与辨证相结合，在外感热病的诊治之中尤为重要。, 百拇医药(曹东义 河北省中医药研究院)