【王静斋小传】 王静斋〔1883-1953〕，名功镇，山东历城人。世代业医，自学成才。青年时代在当地即有医名，后悬壶济南，一九二八年起在天津操业，井巡诊于京、唐、保等地，声誉日隆，成为一时名医。精通医理，擅长湿病，又精儿科，着有《养生医药浅说》等。解放后，被天津市卫生局聘为市中医考试委员会委员。

    我家世代业医，曾祖父王允中，祖父王晋封，均为当时名医，事迹载历城县志。先父王静斋幼失怙恃，惧祖业之将坠，乃勤求古训，努力钻研，年甫弱冠而医名已着。为了维持家庭生计，一面设塾课徒，一面在当地行医，一时颇具威望。后移寓济南，设一小药铺，前面卖药，后面为诊室。此时被选为山东省议会议员，但仍以行医为正式职业。一九二五年到大连出诊，治愈濒危之小儿，病家为表示谢意，介绍到直隶(即河北省)两摄县篆。北伐后(一九二八年)退居天津，仍理旧业，誉隆遐迩，时到北京、保定、唐山，北戴河等地出诊。诊余之暇，着有《养生医药浅说》行世。解放前后，屡被天津市卫生局聘为中医考试委员。与北京四大名医之一-孔伯华极为友好，每逢孔先生来津出诊，即与终日相聚，探讨病理，互相会诊，在当时中医界传为佳话。

    医学渊源

    先父读儒书时，即取《内经》、《难经》而读之。数年，以为医学一道，非《内经》不足以明其理。熟读《内经》以后，继之以《本草经》、《伤寒》《金匮》，均能熟诵，至老不忘。认为熟读《内经》则增人智慧，于病理可左右逢源，熟读《本草》则方自我出，不受古方局限，熟读《伤寒》、《金匮》，则辨证施治有法可循。正如朱丹溪所说「非《素问》无以立论，非《本草》无以立方。有方无论，无以识病，有论无方，何以模仿。」又说：「仲景之书详于外感，东垣之书详于内伤，医之为书至是始备，医之为道至是始明。」(见《格致余论》)先父认为《内经》文词古奥，初学颇不易读，须广看各家批注，其义始通。王太仆为注《素问》之先河，其中有很多精辟之处，如「益火之源以消阴翳，壮水之主以制阳光」，此批注诚高出千古。马元台、张隐庵之批注，亦有超乎前贤之处。如《素问·生气通天论》：「因于气为肿，四维相代，阳气乃竭。」王注，四维为筋骨血肉；马张二人注，四维为四肢，似较王注为优。正如虞天民说：「《内经》其书深而要，其旨邃以弘，其考辩信而有征，是当为医家之宗。」(《医学正传》)我初学医时，先父即教导说：学医要从四部经典著作入手，熟读以后，再博览群书；经过认真临床，方能得之于心，应之于手。如《千金》、《外台》集唐以前医方之大成；金元四家，补前人所不及。历代各家著作及名医医案，须要多读多看。总之，开卷有益也。尤其清代叶天士之《温热论》 ......