“生命科学”初探之八痰瘀为害
“生命科学”初探之八
痰瘀为害
我们从临床体会，不论新起之感首，或陈久之慢性疑难病证，皆与痰瘀息息相关，是痰多瘀少，还是痰少瘀多；是痰生于瘀后，还是痰生于瘀先，临床时当仔细辨之。但不论痰也好，瘀也好，皆生于气滞。
《庄子》说：“人之生也，气之聚也；聚则生，散则死，故曰通天下一气。”气在人体，周流全身，顷刻无间，出入升降，昼夜有常，自上而下，自表而里，四肢百骸，大小经络，无不以气贯通，以维持人体正常生理功能。而气之与血，气之与津液，关系极为密切。因气为血帅，为津液布化之本。一旦气滞，血失统帅而为瘀，津液失其布化，凝聚而为痰。可见气为痰瘀之本：气不化津为生痰之源；水精四布，五经并行，何痰之有？气滞不行血，为生瘀之源，气行血行，何瘀之有？所以有“百病皆生于气”之说。而我们却引伸为“百病皆从痰瘀起”。
湖北中医学院朱曾柏著有《中医痰病学》一书，有“五脏生痰”之说，却没有“五脏生瘀”之论，痰与瘀同源，互相依存。痰由津液凝聚而成，瘀血由血运失常而生。津液与血均为液态物质，均有滋润和濡养作用。与气相对而言，二者同属于阴，且同源于水谷精微，故有“津血同源”之说。由于脾不健运，输化失常，则水谷精微之一部分变为浊脂，进入血液而使血脂升高。脾之运化失常，自然对已成之脂质代谢，运转亦不得力。血中之浊脂不能及时转化和排泄，留而不去，反过来又阻碍脾胃运化之气机，造成新的浊脂生成。如此相互影响，愈积愈多，不得清化而变为血中之痰浊。血中之痰浊是痰与血的混合物，是痰瘀并存的初始阶段。若这种痰浊持续发展下去，则痰借血体，血借痰凝，凝血为瘀。经历着一个量变到质变的过程。瘀血既成，必然痹阻脉络，使气血的运行，津液的代谢均发生障碍，从而发生诸多病变。
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且津液之与血，不论其之生成与输布，均受气的影响。气滞既可影响血行不畅时，也影响到津液的输布迟缓。因此，未有影响血行而不影响津液输布者，亦未有影响津液输布而不影响血行者。所以说“痰为百病之母”者，不能说其中没有瘀；“百病由血始”之论，不能说其中没有痰。由此可知，五脏既可生痰，而瘀亦可由五脏而生矣。
但问题在于，脑病可及五脏，五脏病可及于脑，痰瘀是五脏所生，还是脑的病理产物波及五脏呢？
脑赖真气以为用，脑赖血气以为养。气血冲和则病不生，若气血失其偏颇，则脑病生焉。脑病气血不调甚为多见，不病在气分，便病在血分，或气血同病，所以，脑病强调气血辨证是有一定道理的。由于气血在生理上互为依存，时刻相随，因而在病理上也息息相关。气病必然及血，血病必然及气，这在脑病过程中表现出气血病尤为多见，王清任说：“气血凝滞脑气，乃发病。”
“气血凝滞”不是产生痰瘀的病理机制吗？脑为娇脏，至清之地，邪不能犯。犯之则病。由于“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”的缘故，所以，凡病实者，非外感六淫之邪犯脑，即为痰、水、瘀毒壅滞之证；凡病虚者，非髓海不足，即元气亏虚。由于血赖气行，元气虚又可致痰湿瘀滞浊邪萌生，而出现多种脑病症状。所以，脑病尽管复杂多样，但都以气滞作为病理的中心环节，气滞才能血瘀，气滞才至痰凝。可见，痰饮和瘀血既是脑病的病理产物，但又作为致病因素交阻脑络而发生脑病，这种因果转换，常使病情恶化或加剧病情。
《读医随笔》云：“内伤之病，多病于升降。”而三焦为升降之地，脑中先天之火为升降动力之原。今脑中气滞致使三焦之气化闭塞，因而津液不通，停聚而为痰瘀，流于五脏(痰有随气升降流行的特性)，此五脏生痰瘀之所由来也。说明痰瘀为害甚广。可见，在治疗慢性疑难病中，特别注意痰瘀为害，着重调理脑中阴精阳气的阴阳平衡，可使耳聪目明、头脑清醒，延年益寿。所以，抗衰老，必须抗脑衰，抗脑衰，必须注意痰瘀为害，这就是我们的结论。, 百拇医药
痰瘀为害
我们从临床体会，不论新起之感首，或陈久之慢性疑难病证，皆与痰瘀息息相关，是痰多瘀少，还是痰少瘀多；是痰生于瘀后，还是痰生于瘀先，临床时当仔细辨之。但不论痰也好，瘀也好，皆生于气滞。
《庄子》说：“人之生也，气之聚也；聚则生，散则死，故曰通天下一气。”气在人体，周流全身，顷刻无间，出入升降，昼夜有常，自上而下，自表而里，四肢百骸，大小经络，无不以气贯通，以维持人体正常生理功能。而气之与血，气之与津液，关系极为密切。因气为血帅，为津液布化之本。一旦气滞，血失统帅而为瘀，津液失其布化，凝聚而为痰。可见气为痰瘀之本：气不化津为生痰之源；水精四布，五经并行，何痰之有？气滞不行血，为生瘀之源，气行血行，何瘀之有？所以有“百病皆生于气”之说。而我们却引伸为“百病皆从痰瘀起”。
湖北中医学院朱曾柏著有《中医痰病学》一书，有“五脏生痰”之说，却没有“五脏生瘀”之论，痰与瘀同源，互相依存。痰由津液凝聚而成，瘀血由血运失常而生。津液与血均为液态物质，均有滋润和濡养作用。与气相对而言，二者同属于阴，且同源于水谷精微，故有“津血同源”之说。由于脾不健运，输化失常，则水谷精微之一部分变为浊脂，进入血液而使血脂升高。脾之运化失常，自然对已成之脂质代谢，运转亦不得力。血中之浊脂不能及时转化和排泄，留而不去，反过来又阻碍脾胃运化之气机，造成新的浊脂生成。如此相互影响，愈积愈多，不得清化而变为血中之痰浊。血中之痰浊是痰与血的混合物，是痰瘀并存的初始阶段。若这种痰浊持续发展下去，则痰借血体，血借痰凝，凝血为瘀。经历着一个量变到质变的过程。瘀血既成，必然痹阻脉络，使气血的运行，津液的代谢均发生障碍，从而发生诸多病变。
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且津液之与血，不论其之生成与输布，均受气的影响。气滞既可影响血行不畅时，也影响到津液的输布迟缓。因此，未有影响血行而不影响津液输布者，亦未有影响津液输布而不影响血行者。所以说“痰为百病之母”者，不能说其中没有瘀；“百病由血始”之论，不能说其中没有痰。由此可知，五脏既可生痰，而瘀亦可由五脏而生矣。
但问题在于，脑病可及五脏，五脏病可及于脑，痰瘀是五脏所生，还是脑的病理产物波及五脏呢？
脑赖真气以为用，脑赖血气以为养。气血冲和则病不生，若气血失其偏颇，则脑病生焉。脑病气血不调甚为多见，不病在气分，便病在血分，或气血同病，所以，脑病强调气血辨证是有一定道理的。由于气血在生理上互为依存，时刻相随，因而在病理上也息息相关。气病必然及血，血病必然及气，这在脑病过程中表现出气血病尤为多见，王清任说：“气血凝滞脑气，乃发病。”
“气血凝滞”不是产生痰瘀的病理机制吗？脑为娇脏，至清之地，邪不能犯。犯之则病。由于“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”的缘故，所以，凡病实者，非外感六淫之邪犯脑，即为痰、水、瘀毒壅滞之证；凡病虚者，非髓海不足，即元气亏虚。由于血赖气行，元气虚又可致痰湿瘀滞浊邪萌生，而出现多种脑病症状。所以，脑病尽管复杂多样，但都以气滞作为病理的中心环节，气滞才能血瘀，气滞才至痰凝。可见，痰饮和瘀血既是脑病的病理产物，但又作为致病因素交阻脑络而发生脑病，这种因果转换，常使病情恶化或加剧病情。
《读医随笔》云：“内伤之病，多病于升降。”而三焦为升降之地，脑中先天之火为升降动力之原。今脑中气滞致使三焦之气化闭塞，因而津液不通，停聚而为痰瘀，流于五脏(痰有随气升降流行的特性)，此五脏生痰瘀之所由来也。说明痰瘀为害甚广。可见，在治疗慢性疑难病中，特别注意痰瘀为害，着重调理脑中阴精阳气的阴阳平衡，可使耳聪目明、头脑清醒，延年益寿。所以，抗衰老，必须抗脑衰，抗脑衰，必须注意痰瘀为害，这就是我们的结论。, 百拇医药