医话数则
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1：病有在下者，其见证反在上，蓄血发狂是矣，在上者，其见证反在下，肺气壅，大便频，肺气虚小便数。
病有在表者，其证反见里，三阳合并下利是矣，在里者，其证反见表，如热深厥亦深，及面反戴阳是矣。
2：上有绝阳之路，下有破阴之纽，皆是气虚不能接续故也。
补之，所以接续之耳。
但正气一虚，邪火便盛，又谷气不得升举，壅而为热；又气虚不续而有留气，为喘，为满，为痛，往往见有余之证，令人异首尾而不敢径行施补，迁延就毙者有之.
3：肝欲散，急食辛以散之，肝之实也。
肝苦急，急食甘以缓之，肝之虚也。
他脏仿此。
4：肾肝气虚，故病于湿，湿者阴之淫气也，阴淫则阳不化而为风；风者阳之淫气也，阳淫则阴愈不化而更病于湿。
至病湿，固已阴锢阳、阳蚀阴而成湿热矣。
5：温经汤有瘀血在少腹，而以吴茱萸为君，非以其能行瘀也。
妇人年五十所而病非新得，宜缓图不宜峻攻。故不用下瘀血汤、抵当汤，而以桂枝芍药丹皮三味行瘀。即以三味协参草芎归胶麦姜夏，补中调气，和血濡燥。
为之绸缪者，已无微不至矣，更何需苦温辛烈之吴茱萸哉？
不知妇人之病，多因虚积冷结气，瘀血在少腹不去，其为有久寒可知。
冲任之血，肝实主之。肝中积结之气，非吴茱萸讵能辟去？此实是证之枢纽，曰温经者，纪其实也。, 百拇医药
1：病有在下者，其见证反在上，蓄血发狂是矣，在上者，其见证反在下，肺气壅，大便频，肺气虚小便数。
病有在表者，其证反见里，三阳合并下利是矣，在里者，其证反见表，如热深厥亦深，及面反戴阳是矣。
2：上有绝阳之路，下有破阴之纽，皆是气虚不能接续故也。
补之，所以接续之耳。
但正气一虚，邪火便盛，又谷气不得升举，壅而为热；又气虚不续而有留气，为喘，为满，为痛，往往见有余之证，令人异首尾而不敢径行施补，迁延就毙者有之.
3：肝欲散，急食辛以散之，肝之实也。
肝苦急，急食甘以缓之，肝之虚也。
他脏仿此。
4：肾肝气虚，故病于湿，湿者阴之淫气也，阴淫则阳不化而为风；风者阳之淫气也，阳淫则阴愈不化而更病于湿。
至病湿，固已阴锢阳、阳蚀阴而成湿热矣。
5：温经汤有瘀血在少腹，而以吴茱萸为君，非以其能行瘀也。
妇人年五十所而病非新得，宜缓图不宜峻攻。故不用下瘀血汤、抵当汤，而以桂枝芍药丹皮三味行瘀。即以三味协参草芎归胶麦姜夏，补中调气，和血濡燥。
为之绸缪者，已无微不至矣，更何需苦温辛烈之吴茱萸哉？
不知妇人之病，多因虚积冷结气，瘀血在少腹不去，其为有久寒可知。
冲任之血，肝实主之。肝中积结之气，非吴茱萸讵能辟去？此实是证之枢纽，曰温经者，纪其实也。, 百拇医药