刍论先秦时期热病学
在我国古代医学文献中，有关热论卷帙浩繁，倘能从源到流缀其精英，实有裨益于临症诊治。本文仅就热病学之渊源与先秦典籍作一浅论，以就正诸同道。
《灵枢经》。本经系黄帝针灸学派之文献集成。其于热病论述简明，为后学之渊薮，如《邪气脏腑病形》说：“身半以上者邪中之也，身半之下者湿中之也”。其“虚邪之中身，洒淅动形：正邪之中人也，微见于色，不知于身”。中于阴则溜于腑(中阴从臂 始，因臂 皮薄故：邪入于阴，脏气实而不能客，乃还之于腑)，中于阳则溜于经(中于面或膺则下阳明，中于项或背则下太阳，中于颊或两胁则下少阳)”。又说：“身之中于风也，不必动脏(在经在脏证治有别，详后)”，惟“阴阳俱感，邪乃得往(如形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤”。, 百拇医药
《灵枢经》。本经系黄帝针灸学派之文献集成。其于热病论述简明，为后学之渊薮，如《邪气脏腑病形》说：“身半以上者邪中之也，身半之下者湿中之也”。其“虚邪之中身，洒淅动形：正邪之中人也，微见于色，不知于身”。中于阴则溜于腑(中阴从臂 始，因臂 皮薄故：邪入于阴，脏气实而不能客，乃还之于腑)，中于阳则溜于经(中于面或膺则下阳明，中于项或背则下太阳，中于颊或两胁则下少阳)”。又说：“身之中于风也，不必动脏(在经在脏证治有别，详后)”，惟“阴阳俱感，邪乃得往(如形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤”。, 百拇医药