“芝诺悖论”未了
通过和各位老师关于“芝诺悖论”的探讨,学生斗胆终结出一个简单的定律,原来的
论述不严谨,现稍做修改
红箱定律:“如果用第一次划分整体的各部份不可以充分解释整体,那么继续划分同
样不可以解释整体”
用数学模式表示就是:如果0.25+0.25≠1,那么(0.125+0.125)+(0.125+0.125)≠1,依次类推。将这一模式称为:“不归一模式”
由这个定律同样可以推出:“如果用第一次划分整体的各部份可以充分解释整体,那么
同样划分可以继续解释整体”
用数学模式表示就是:如果0.5+0.5=1,那么(0.25+0.25)+(0.25+0.25)=1
将这一模式称为:“归一模式”
中医解释人体的方法就是“归一模式”,0.5+0.5=1,并且在此基础上用
1/6+1/6+1/6+1/6+1/6+1/6=1进一步的解释。
而西医现在却出现这样的一个情况:……0.01+0.01+0.01+0.01……≠1
于是就……0.001+0.001+0.001+0.001……
会不会是因为一开始的0.1≠1造成的??会不会是“不归一模式”??
西医会说0.001是为了更精确的解释0.01,这是西医0.001的真正理由吗?还
是因为0.01解释不了整体而不得不0.001?这是西医是否为悖论的关键,
其实这个定律实在不是什么新玩意儿,三七老师引用内经里的论述早已说明:
阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。
善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。
知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行。
知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。
此之谓欤?
佛法里也有类似的论述:
“佛虽去世,法仪末改,谓正法时;佛去世久,道华讹替,谓像法时;转复微末,谓末法时。”
学生只是不敢辜负古人,稍加权释而已。, http://www.100md.com
论述不严谨,现稍做修改
红箱定律:“如果用第一次划分整体的各部份不可以充分解释整体,那么继续划分同
样不可以解释整体”
用数学模式表示就是:如果0.25+0.25≠1,那么(0.125+0.125)+(0.125+0.125)≠1,依次类推。将这一模式称为:“不归一模式”
由这个定律同样可以推出:“如果用第一次划分整体的各部份可以充分解释整体,那么
同样划分可以继续解释整体”
用数学模式表示就是:如果0.5+0.5=1,那么(0.25+0.25)+(0.25+0.25)=1
将这一模式称为:“归一模式”
中医解释人体的方法就是“归一模式”,0.5+0.5=1,并且在此基础上用
1/6+1/6+1/6+1/6+1/6+1/6=1进一步的解释。
而西医现在却出现这样的一个情况:……0.01+0.01+0.01+0.01……≠1
于是就……0.001+0.001+0.001+0.001……
会不会是因为一开始的0.1≠1造成的??会不会是“不归一模式”??
西医会说0.001是为了更精确的解释0.01,这是西医0.001的真正理由吗?还
是因为0.01解释不了整体而不得不0.001?这是西医是否为悖论的关键,
其实这个定律实在不是什么新玩意儿,三七老师引用内经里的论述早已说明:
阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。
善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。
知标本者,万举万当;不知标本,是谓妄行。
知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。
此之谓欤?
佛法里也有类似的论述:
“佛虽去世,法仪末改,谓正法时;佛去世久,道华讹替,谓像法时;转复微末,谓末法时。”
学生只是不敢辜负古人,稍加权释而已。, http://www.100md.com