不嫉不妒 老姐妹相守八十春秋
时下，人们谈论健康长寿，更多想到的是医疗条件、营养、居住环境等外在的东西。然而，这些东西对于本文中的两位百岁老人而言是多么匮乏。
作为同一个男人的两个妻子——苏拔、区彩，在丈夫死后的80多年里相濡以沫，用爱心、宽阔的胸怀、相互的理解及对她们共同的家的依恋、责任，创造了一个人间的奇迹!
“仁者见仁，智者见智”，希望本文能给读者带来思考、启示，在其中找到适合自己的养生“秘诀”。
霜降至，秋风起。一片明绿、挺拔的小竹林伫立在路口；几只家犬趴在地上享受着秋阳的余温；巷陌间隐约传来大人呵斥孩童的声音——这里是远离喧嚷都市的番禺钟村镇石壁村。史料记载中，宋代就已形成村落。
清水砖墙、人字屋脊、石雕花纹、雕梁画栋，石壁村黄地大街14号老宅子仿佛在无声地诉说着百年沧桑。老宅子里，住着两位和宅子一般苍老的妇人：103岁的苏拔和刚刚度过百岁生辰的区彩。在石壁村里，苏拔和区彩几乎无人不晓，人们亲切地称呼她们“六婆”、“七婆”。年轻时，她们被一李姓男子先后纳为第六房妾和第七房妾。丈夫过世后，她们相依相守，如亲姊妹般共度八十余年风雨岁月。
, 百拇医药
A风华正茂 却成寡妇
时间在六婆和七婆身上留下深深的烙痕。娇小瘦弱的身躯拖着蹒跚的步履，嶙峋的手臂上青筋凸起，还有如蛛网般密布的皱纹、硬币大的暗黄色斑毫不留情地刻在脸上。让人眼前一亮的是两位老人雪白稀疏的头发上都缠着鲜艳的红绳。也许，在冥冥之中，的确有一条命运的红绳将这两个女人拴在一起。
一张老桌子旁，六婆交叉着手臂坐在右边，七婆弯着腿坐在左边。六婆患有白内障，耳朵不太好使，说话也有点口齿不清，是村里岁数最高的老人。说起从前的事，七婆说得更多些。六婆苏拔1902年出生在顺德大良西村，家境贫苦，15岁就被送到大户人家做妹仔(即丫鬟)，20岁嫁入李家。在苏拔之前，李家已先后娶了五房媳妇，却都早早过世，留下四房生的一女和五房生的一子一女。苏拔没有给李家生下后代，李家很快纳了区彩做第七房媳妇。和苏拔一样，区彩也是苦命出身。1905年，她生于顺德陈村，四岁时，父母双亡，成为了孤儿；12岁时，一个亲戚将她送到了李家做妹仔。区彩还记得她的丈夫叫做李尧，人称“阿尧”。她为李家生了一个男丁，但是在孩子三岁时，五十多岁的李尧一场暴病，撒手人寰。那时的苏拔和区彩都才不过三十出头，还是风华正茂的年纪。
, 百拇医药
李家原本经商，家境殷实；到了李尧这辈，家道中落。李尧过世后，留给苏拔和区彩这两个年轻寡妇的是十几亩薄田、两个果园，还有三个未成年的孩子(四房所生一女当时已出嫁)。
突如其来的变故让两个女人失去了依靠。有人劝她们趁年轻分点家产，早些改嫁。两人没有答应。回首那段往事，七婆区彩淡淡地说，“命不好，还带着孩子，改嫁也好不到哪去。命苦，大家就一起捱。”
B分工明确 患难与共
七婆说，丈夫过世后，她们两人分工明确：她出外打工，耕田摘果，养家糊口；六婆体弱多病，就留守主内，打理家务，照料孩子。
七婆的儿子，74岁的李永根回忆说，解放前，两位母亲把两个果园和位置较远的一部分田地出租。剩下几亩田，七婆亲自耕种。她还替人家收果子，肩挑一大担的水果运到船上，每天像一个壮年男人一样辛勤劳作。尽管有地租收，还有七婆打短工赚点小钱，但家境仍是清苦。
, 百拇医药
“解放前，全家五口人一天只能吃一顿，或者两顿……”言语一直平和的七婆，想起往事有些激动，红肿的眼眶里溢出泪水。她掏出一方白帕，喃喃哽咽道，“当时为了两粒米都要争……”七婆说，家里穷，只能用红薯、野菜、杂粮混着大米做饭，让孩子们吃饱，自己和六婆拣剩下的裹腹。七婆至今还念叨六婆的好：每次都要等她干完活回来，一起吃饭；邻居接济的食物，六婆舍不得一个人吃，等她开工时，就拿出来让她吃饱了再去干活。
李永根还记得，六十多年前，日本人打到广东，经常在村里抓壮丁。有一回，他的大哥、五房生的李永福被抓去干了半天活，两位母亲焦急万分。大哥被放出来后，六婆托关系，找到“水客“，并亲自护着他和大哥日夜兼程，到佛山去避难，七婆则守住房子。在两位母亲心中，无论如何，都要保住李家的男丁，保住老屋。
C亲如姐妹 相濡以沫
“悭俭勤劳。没有七婆，就没有这个家”，这是六婆对七婆的评价。坐在一旁的七婆听了，有点羞涩地笑起来，说：“这个家，谁也离不开谁。我和六婆，当是姊妹关系。”
, 百拇医药
在街坊和儿孙眼中，六婆、七婆一直和谐相处，两人有着共同的特点：勤劳、坚忍、善良。李永根说，六婆为人爽快，即使自己家里不够吃，看到别人的小孩饿得可怜，也要舀一碗给人家。在外打工、深知养家不易的七婆偶尔会因此与六婆“拌嘴”，但很快又烟消云散。
今年74岁的何嫦和六婆、七婆做了50多年的对门邻居。她说，六婆脾气比较大，说话直接，而七婆性情比较温和，一直尊六婆是大姐。七婆说，“有今生，没来世，为什么要吵架呢？只要两个人互相迁就，不计较，生活就可以过得安乐。”
D终身厮守 不离不弃
六婆一生没有生育，七婆生下李永根，所有孩子都把两位老人当做亲生母亲。大儿子、五房生的李永福的女儿李卫说，“两位老人对丈夫留下的孩子，不管是哪一房生的，都视如己出，不分彼此。对孙辈，也都个个当作是宝来疼爱。”
小时候，李卫的父母都在清远工作，她从小跟在两位阿婆身边直到12岁。
, 百拇医药
李尧在世的儿孙们现在分散在香港、佛山、广西梧州等地。10月15日，儿孙们从四面八方赶来，为七婆庆贺百岁生日，摆了十多桌宴席。
E百岁寿宴 六世同堂
人物档案
六婆苏拔，1902年出生在顺德大良西村，家境贫苦，15岁就被送到大户人家做妹仔(即丫鬟)，20岁嫁入李家，成为第六房媳妇，未育。
七婆区彩，1905年生于顺德陈村，四岁时，父母双亡，成为了孤儿；12岁时，一个亲戚将她送到了李家做妹仔，后来成为李家的第七房媳妇。她为李家生了一个男丁。
链接
七婆的儿子李永根说，父亲李尧先后娶有七房妻妾，生有两儿两女。长女李壁桃，四房所生。生于1900年左右，20世纪80年代在香港去世。次女李敬清，五房所生，生于1919年，现居香港。长子李永福，五房所生，生于1921年，20世纪80年代在广西去世。次子李永根，七婆区彩所生，生于1931年，现居广西梧州。, 百拇医药
作为同一个男人的两个妻子——苏拔、区彩，在丈夫死后的80多年里相濡以沫，用爱心、宽阔的胸怀、相互的理解及对她们共同的家的依恋、责任，创造了一个人间的奇迹!
“仁者见仁，智者见智”，希望本文能给读者带来思考、启示，在其中找到适合自己的养生“秘诀”。
霜降至，秋风起。一片明绿、挺拔的小竹林伫立在路口；几只家犬趴在地上享受着秋阳的余温；巷陌间隐约传来大人呵斥孩童的声音——这里是远离喧嚷都市的番禺钟村镇石壁村。史料记载中，宋代就已形成村落。
清水砖墙、人字屋脊、石雕花纹、雕梁画栋，石壁村黄地大街14号老宅子仿佛在无声地诉说着百年沧桑。老宅子里，住着两位和宅子一般苍老的妇人：103岁的苏拔和刚刚度过百岁生辰的区彩。在石壁村里，苏拔和区彩几乎无人不晓，人们亲切地称呼她们“六婆”、“七婆”。年轻时，她们被一李姓男子先后纳为第六房妾和第七房妾。丈夫过世后，她们相依相守，如亲姊妹般共度八十余年风雨岁月。
, 百拇医药
A风华正茂 却成寡妇
时间在六婆和七婆身上留下深深的烙痕。娇小瘦弱的身躯拖着蹒跚的步履，嶙峋的手臂上青筋凸起，还有如蛛网般密布的皱纹、硬币大的暗黄色斑毫不留情地刻在脸上。让人眼前一亮的是两位老人雪白稀疏的头发上都缠着鲜艳的红绳。也许，在冥冥之中，的确有一条命运的红绳将这两个女人拴在一起。
一张老桌子旁，六婆交叉着手臂坐在右边，七婆弯着腿坐在左边。六婆患有白内障，耳朵不太好使，说话也有点口齿不清，是村里岁数最高的老人。说起从前的事，七婆说得更多些。六婆苏拔1902年出生在顺德大良西村，家境贫苦，15岁就被送到大户人家做妹仔(即丫鬟)，20岁嫁入李家。在苏拔之前，李家已先后娶了五房媳妇，却都早早过世，留下四房生的一女和五房生的一子一女。苏拔没有给李家生下后代，李家很快纳了区彩做第七房媳妇。和苏拔一样，区彩也是苦命出身。1905年，她生于顺德陈村，四岁时，父母双亡，成为了孤儿；12岁时，一个亲戚将她送到了李家做妹仔。区彩还记得她的丈夫叫做李尧，人称“阿尧”。她为李家生了一个男丁，但是在孩子三岁时，五十多岁的李尧一场暴病，撒手人寰。那时的苏拔和区彩都才不过三十出头，还是风华正茂的年纪。
, 百拇医药
李家原本经商，家境殷实；到了李尧这辈，家道中落。李尧过世后，留给苏拔和区彩这两个年轻寡妇的是十几亩薄田、两个果园，还有三个未成年的孩子(四房所生一女当时已出嫁)。
突如其来的变故让两个女人失去了依靠。有人劝她们趁年轻分点家产，早些改嫁。两人没有答应。回首那段往事，七婆区彩淡淡地说，“命不好，还带着孩子，改嫁也好不到哪去。命苦，大家就一起捱。”
B分工明确 患难与共
七婆说，丈夫过世后，她们两人分工明确：她出外打工，耕田摘果，养家糊口；六婆体弱多病，就留守主内，打理家务，照料孩子。
七婆的儿子，74岁的李永根回忆说，解放前，两位母亲把两个果园和位置较远的一部分田地出租。剩下几亩田，七婆亲自耕种。她还替人家收果子，肩挑一大担的水果运到船上，每天像一个壮年男人一样辛勤劳作。尽管有地租收，还有七婆打短工赚点小钱，但家境仍是清苦。
, 百拇医药
“解放前，全家五口人一天只能吃一顿，或者两顿……”言语一直平和的七婆，想起往事有些激动，红肿的眼眶里溢出泪水。她掏出一方白帕，喃喃哽咽道，“当时为了两粒米都要争……”七婆说，家里穷，只能用红薯、野菜、杂粮混着大米做饭，让孩子们吃饱，自己和六婆拣剩下的裹腹。七婆至今还念叨六婆的好：每次都要等她干完活回来，一起吃饭；邻居接济的食物，六婆舍不得一个人吃，等她开工时，就拿出来让她吃饱了再去干活。
李永根还记得，六十多年前，日本人打到广东，经常在村里抓壮丁。有一回，他的大哥、五房生的李永福被抓去干了半天活，两位母亲焦急万分。大哥被放出来后，六婆托关系，找到“水客“，并亲自护着他和大哥日夜兼程，到佛山去避难，七婆则守住房子。在两位母亲心中，无论如何，都要保住李家的男丁，保住老屋。
C亲如姐妹 相濡以沫
“悭俭勤劳。没有七婆，就没有这个家”，这是六婆对七婆的评价。坐在一旁的七婆听了，有点羞涩地笑起来，说：“这个家，谁也离不开谁。我和六婆，当是姊妹关系。”
, 百拇医药
在街坊和儿孙眼中，六婆、七婆一直和谐相处，两人有着共同的特点：勤劳、坚忍、善良。李永根说，六婆为人爽快，即使自己家里不够吃，看到别人的小孩饿得可怜，也要舀一碗给人家。在外打工、深知养家不易的七婆偶尔会因此与六婆“拌嘴”，但很快又烟消云散。
今年74岁的何嫦和六婆、七婆做了50多年的对门邻居。她说，六婆脾气比较大，说话直接，而七婆性情比较温和，一直尊六婆是大姐。七婆说，“有今生，没来世，为什么要吵架呢？只要两个人互相迁就，不计较，生活就可以过得安乐。”
D终身厮守 不离不弃
六婆一生没有生育，七婆生下李永根，所有孩子都把两位老人当做亲生母亲。大儿子、五房生的李永福的女儿李卫说，“两位老人对丈夫留下的孩子，不管是哪一房生的，都视如己出，不分彼此。对孙辈，也都个个当作是宝来疼爱。”
小时候，李卫的父母都在清远工作，她从小跟在两位阿婆身边直到12岁。
, 百拇医药
李尧在世的儿孙们现在分散在香港、佛山、广西梧州等地。10月15日，儿孙们从四面八方赶来，为七婆庆贺百岁生日，摆了十多桌宴席。
E百岁寿宴 六世同堂
人物档案
六婆苏拔，1902年出生在顺德大良西村，家境贫苦，15岁就被送到大户人家做妹仔(即丫鬟)，20岁嫁入李家，成为第六房媳妇，未育。
七婆区彩，1905年生于顺德陈村，四岁时，父母双亡，成为了孤儿；12岁时，一个亲戚将她送到了李家做妹仔，后来成为李家的第七房媳妇。她为李家生了一个男丁。
链接
七婆的儿子李永根说，父亲李尧先后娶有七房妻妾，生有两儿两女。长女李壁桃，四房所生。生于1900年左右，20世纪80年代在香港去世。次女李敬清，五房所生，生于1919年，现居香港。长子李永福，五房所生，生于1921年，20世纪80年代在广西去世。次子李永根，七婆区彩所生，生于1931年，现居广西梧州。, 百拇医药