医学应该为确立社会两性间的道德底线提供理论参考
人类社会应该如何确定两性关系的道德底线，才能既符合人的生理本性、又能被社会所接受？
据《国际先驱导报》报道：美国人类学家海伦·费希尔说：“和伴侣相处到共同的孩子诞生为止是人类的天性”。这位女科学家认为，更换伴侣的一夫一妻生活，或者说有时限的固定关系才是符合人类天性的、原始的共同生活模式。
美国心理学家拉塞尔·克拉克和伊莱恩·哈特菲尔德请一位迷人的女士帮助他们进行一场实验。“你今晚愿和我一起过夜么？”，这位美女在一所大学的校园里向陌生男子问道。75%的男子表示立刻可以和她走。其余25%的人中有大部分表示遗憾，称今晚已有约会。将提问者换成美男子，结果只有6%的女性表示可以去他家里，但没有人答应立刻动身。
这个实验揭示了人类繁衍的主要矛盾。男女对生育采取不同的策略，男性追求数量，女性追求质量。女性至少在一段时间内要把可靠的伴侣拴在身边，而男性更喜欢沾花惹草。
, http://www.100md.com
这些观念实际上已在表明，当前大多数文明国家所遵循的一夫一妻制的两性关系，符合社会稳定的总体需求，但却不符合人的生理要求。
食色性也，无人否认。
正是因为，性，也是人们一种非常正常的生理需求，所以自然的性欲，既不是邪恶，也不是淫荡，就像每个人饿了都要吃食物一样，性是人类生活必不可少的组成部分。
但如上所述，虽然社会讲求男女平等，但这种平等，只是社会对男人女人权利义务责任要求方面所维持的一种平衡，真正从生命本体角度讲，男女是绝对不平等的，差别迥异。这一方面表现在两性间生殖器官的结构不同，以及两性生殖器官在交合及生殖过程中的作用不同，而在另一方面，就表现在两性间对性需求的不同上。
可以这样说，人类社会除了乱伦的关系，任何成年男性和女性之间的性关系，都不违背生理。
, 百拇医药
一夫一妻制，看似平等，是否真的符合人类社会生活呢？
在看是一夫一妻制男女平等的两性关系模式下，人类有太多的非夫妻形式的两性关系：
婚外情、一夜情、性贿赂、二奶三奶、性伴侣、嫖妓、狎鸭、买春、群淫、A片、强奸……，这些各种形式的两性关系，都极其真实地存在于人类社会中，没有人可以否认。
这形式各异的不符合一夫一妻制的两性关系，为什么在人类社会的各个时期基本都存在？
是否可以这样认为，这些现象的存在，与我们人类的生理本性和各种人类社会的人与人之间的相互关系都有关。当然，这些现象有社会的阴暗面，但是，也有人类自己对正常生理需求不能遏止的一种无奈。
所以，当今社会就有了两种迥然不同的两性现象：
, 百拇医药
在一夫一妻制的体制下，这些人正常的生理需求无法得到解决：
正值青春时期的男女大学生、夫妻一方长期在外打工者、两地分居的夫妻、军人及军嫂、丧偶、离异……
这就是性饥渴。人在胃饥渴时，就要餐饮，而在在性饥渴时，也会寻求满足。
所以，大学生男女留宿现象、校外同居等现象就普遍存在，婚外情、一夜情、嫖妓等等非婚内性关系也就自然存在。因为考虑到了大学生的青春性问题， 现在国家允许大学生结婚，这实际上是在疏导大学生男女的性需求，但其他一些人的性状况怎么解决？
而在另一种情况，由于有些人是社会权力和财富的拥有者，所以，婚外性，有时又会成为其寻欢作乐、体现身价的一种方式：
这就有可能使性由秘密而成泛滥。
如性贿赂、二奶三奶、性伴侣、嫖妓、买春、群淫……
人正常的性欲望得不到满足，是对生命的一种浪费，可是无任何约束、毫无节制的性活动，又有诸如艾滋病、梅毒等性疾病的上天惩罚。
人类社会该怎样确立两性关系的道德底线，应该既有社会科学的参与，也应该有医学科学的参与，否则，这种道德要求及法律约束必然要凌驾于现实的、最为基本的生命本体需求之上。, 百拇医药
据《国际先驱导报》报道：美国人类学家海伦·费希尔说：“和伴侣相处到共同的孩子诞生为止是人类的天性”。这位女科学家认为，更换伴侣的一夫一妻生活，或者说有时限的固定关系才是符合人类天性的、原始的共同生活模式。
美国心理学家拉塞尔·克拉克和伊莱恩·哈特菲尔德请一位迷人的女士帮助他们进行一场实验。“你今晚愿和我一起过夜么？”，这位美女在一所大学的校园里向陌生男子问道。75%的男子表示立刻可以和她走。其余25%的人中有大部分表示遗憾，称今晚已有约会。将提问者换成美男子，结果只有6%的女性表示可以去他家里，但没有人答应立刻动身。
这个实验揭示了人类繁衍的主要矛盾。男女对生育采取不同的策略，男性追求数量，女性追求质量。女性至少在一段时间内要把可靠的伴侣拴在身边，而男性更喜欢沾花惹草。
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这些观念实际上已在表明，当前大多数文明国家所遵循的一夫一妻制的两性关系，符合社会稳定的总体需求，但却不符合人的生理要求。
食色性也，无人否认。
正是因为，性，也是人们一种非常正常的生理需求，所以自然的性欲，既不是邪恶，也不是淫荡，就像每个人饿了都要吃食物一样，性是人类生活必不可少的组成部分。
但如上所述，虽然社会讲求男女平等，但这种平等，只是社会对男人女人权利义务责任要求方面所维持的一种平衡，真正从生命本体角度讲，男女是绝对不平等的，差别迥异。这一方面表现在两性间生殖器官的结构不同，以及两性生殖器官在交合及生殖过程中的作用不同，而在另一方面，就表现在两性间对性需求的不同上。
可以这样说，人类社会除了乱伦的关系，任何成年男性和女性之间的性关系，都不违背生理。
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一夫一妻制，看似平等，是否真的符合人类社会生活呢？
在看是一夫一妻制男女平等的两性关系模式下，人类有太多的非夫妻形式的两性关系：
婚外情、一夜情、性贿赂、二奶三奶、性伴侣、嫖妓、狎鸭、买春、群淫、A片、强奸……，这些各种形式的两性关系，都极其真实地存在于人类社会中，没有人可以否认。
这形式各异的不符合一夫一妻制的两性关系，为什么在人类社会的各个时期基本都存在？
是否可以这样认为，这些现象的存在，与我们人类的生理本性和各种人类社会的人与人之间的相互关系都有关。当然，这些现象有社会的阴暗面，但是，也有人类自己对正常生理需求不能遏止的一种无奈。
所以，当今社会就有了两种迥然不同的两性现象：
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在一夫一妻制的体制下，这些人正常的生理需求无法得到解决：
正值青春时期的男女大学生、夫妻一方长期在外打工者、两地分居的夫妻、军人及军嫂、丧偶、离异……
这就是性饥渴。人在胃饥渴时，就要餐饮，而在在性饥渴时，也会寻求满足。
所以，大学生男女留宿现象、校外同居等现象就普遍存在，婚外情、一夜情、嫖妓等等非婚内性关系也就自然存在。因为考虑到了大学生的青春性问题， 现在国家允许大学生结婚，这实际上是在疏导大学生男女的性需求，但其他一些人的性状况怎么解决？
而在另一种情况，由于有些人是社会权力和财富的拥有者，所以，婚外性，有时又会成为其寻欢作乐、体现身价的一种方式：
这就有可能使性由秘密而成泛滥。
如性贿赂、二奶三奶、性伴侣、嫖妓、买春、群淫……
人正常的性欲望得不到满足，是对生命的一种浪费，可是无任何约束、毫无节制的性活动，又有诸如艾滋病、梅毒等性疾病的上天惩罚。
人类社会该怎样确立两性关系的道德底线，应该既有社会科学的参与，也应该有医学科学的参与，否则，这种道德要求及法律约束必然要凌驾于现实的、最为基本的生命本体需求之上。, 百拇医药