“未病”的本意是指“病前状态”

    《内经》提出“治未病”原则并将其奉为医工之最高境界，迄今已2000余年。其内容多被解释为“无病先防，已病早治，既病防变”三部分。按照这种解释，“无病”与“已病”均归属“未病”之列，这似乎有悖《内经》之原意。

    《内经》对“治未病”的论述，首先是在《素问》中强凋了“治未病”的重要性：“圣人，不治已病治未病，不治已乱治未乱……，夫病已成而后药之，乱已成而后治之……不亦晚乎。”《灵枢》则对“治未病”的含义作了高度概括：“……上工，刺其未生者也，其次，刺其未盛者也。其次，刺其已衰者也……故曰上工治未病，不治已病，此之谓也。”这“未病”、“未生者”究竟属于“平人”还是“病人”？若属“平人”何须用“治”?若属“已病”的病人，又何须用“未”字来修饰“病”?《千金要方》对此有较为合理的阐发：“上工医未病之病，中工医欲病之病，下工医已病之病。”这里把《内经》的“未生者”、“未盛者”明确地称之为“病” ......