一代侠医『傅青主』
时下正在台湾热播一部武侠剧《七剑下天山》，七剑中的精神领袖即是手持莫问剑的傅青主。这个人物的原型是明末清初一代侠医傅山，字青主。他在祖国医学的妇科方面有着突出的贡献，著有《傅青主女科》一书。剧中将傅山刻画成一位勇气与智慧并存，上天下地，无所不能的大侠。那么历史上的傅山是怎样的呢？我们可以从几件事中了解其人物的性格梗概。
傅山是个极富正义感的人。他的老师是山西提学袁继咸，由于袁继咸不愿意与阉宦同流合污，而受到阉党巡按张孙振的诬陷，被捕入狱，傅山便和同学薛宗周、曹良直等多方呼吁营救。崇祯九年十月二十日，袁继咸被押上北京，这天傅山和薛宗周跟踪着囚车，同时也从太原出发。并嘱咐他的哥哥傅庚在太原继续动员各县来的生员到北京集合。傅山和他的同学徒步千里到北京后联络生员一百多人，联名上疏，众人推举傅山领头，并由他起草诉状。在他们策动上疏的时候，张孙振多次利用离间、威胁等手段恐吓他们，有胆小的人当时害怕，就要求撤消署名。傅山百折不回，联合全省生员为袁继咸鸣冤，并印发揭贴(传单)，逢人便送，由此获得了广大人民和士大夫的支持。当时朝廷因慑于舆论的压力，于次年四月才审理了这案子，傅山亲自出堂作证，最后判决张孙振所控告袁继咸的罪状全系捏造，同时对张孙振作出了处罚。终于使袁继咸的冤案得以昭雪，以傅山为首的请愿运动，一直坚持了七八个月之久，最后终于取得了胜利。经此一事，傅山闻名全国。后来袁继咸到南方作官，曾多次邀请傅山担任要职，都被傅山谢绝了。崇祯十年，傅山写了《因人私记》，详细叙述了上京请愿的经过。因此有人评价傅山是中国学生运动的开创者。
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崇祯十七年，傅山三十八岁时，李自成攻陷北京，不久洪承畴引清兵入关，占领中原，明朝灭亡。当时许多爱国志士进行了反对清军的斗争，傅山也是其中之一。当清兵进攻九江，傅山的老师袁继咸不幸被执，后解往北京，傅山得知后便跟随到北京，后来袁继咸因誓死不降而被杀。他曾写诗给傅山说“独子同忧患，于今乃别离，乾坤留古道，生死见心知。贯械还余草，传灯不以诗。悠悠千载业，努力慰相思。”傅山看后非常悲恸地说“山亦安敢有负我公!”傅山整理了老师的遗稿离开了北京，回到家乡继续从事抗清活动。他脱下儒装，换上道服，外号“朱衣道人”，在行医身份的掩护下，走遍了中国许多地方。他目睹中原地区久经战乱，满目疮痍，疫疠流行，人民饱经病痛折磨，便潜心于医，一心赴救，他的诊所，终日挤满了人，有请出诊看病的，他都应允前去，那怕是二三百里的路程，也在所不辞。遇到家里贫困无钱买药的，他还免费给药。相反，官僚豪绅看病，他却避而不见，除非是去看病，他才接诊，但也要求和其他病人一样依次求诊。对于那些名声不好的官吏上门求诊，他往往婉言谢绝，但他对平民百姓则是有求必应。每到一处，总有人请他看病，他便依靠行医来维持生活。
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顺治十一年，由于叛徒告密，傅山被捕，在狱中傅山作诗写道：“狱中无乐意，鸟雀难一来，即此老椿树，亦如生铁材，高枝丽云日，瘦干能风霾，深夜鸣金石，坚贞似有侪。”后来傅山得到有关方面营救而出狱。由于清初的统治者深知得民心者得天下的道理，顺治在位时期，天下已初定。虽然傅山继续从事反清活动，但他也认识到“还我河山”不是短期可以实现的。
康熙十七年，傅山72岁，清朝廷为网络天下人才，开设“博学鸿词科”，强迫傅山到京应征。傅山写下了多首绝命诗，其中《病极待死》开头两句为“生既须笃挚，死亦要精神”。由于傅山拒绝入京，地方官只好用担架把他抬到北京，进京后，他自服大黄，声称重病在身卧病不起，拒绝应试，康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒，反而表示要“优礼处士”，下旨“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问。”傅山由京返并后，地方诸官闻讯都去拜望，并以内阁中书称呼。对此，傅山低头闭目不语不应，泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾，傅山凛然拒绝，毫不客气。他仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，表现了自己“尚志高风，介然如石”的品格和气节。
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在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，也曾学过赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很利害。“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关，他还说“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他力倡正拙、贬巧媚，以自然天倪为尚，他一做人和正本为书学正宗的艺术主张，堪为后人效法，同时也正因为他的“学问志节”为人所重，世人对他的书法也就倍加珍视了。 他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《画征录》就说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
人们常说“都知道傅山字写得好，但字不如其诗，诗不如其画，画不如其医，医不如其人”可谓是对一代侠医的中肯评价。, 百拇医药
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康熙十七年，傅山72岁，清朝廷为网络天下人才，开设“博学鸿词科”，强迫傅山到京应征。傅山写下了多首绝命诗，其中《病极待死》开头两句为“生既须笃挚，死亦要精神”。由于傅山拒绝入京，地方官只好用担架把他抬到北京，进京后，他自服大黄，声称重病在身卧病不起，拒绝应试，康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒，反而表示要“优礼处士”，下旨“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问。”傅山由京返并后，地方诸官闻讯都去拜望，并以内阁中书称呼。对此，傅山低头闭目不语不应，泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾，傅山凛然拒绝，毫不客气。他仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，表现了自己“尚志高风，介然如石”的品格和气节。
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人们常说“都知道傅山字写得好，但字不如其诗，诗不如其画，画不如其医，医不如其人”可谓是对一代侠医的中肯评价。, 百拇医药