要重视世界传统医学研究
传统医学无处不在，世代相传，不断丰富，以至成为民族文化不可分割的一部分。世界上各文明古国如埃及、巴比伦、印度、中国、希腊、罗马都有自己的传统医学。印度的生命吠陀(Ayurveda)、阿拉伯古典医学、中国的中医学、中国的藏医学，都是世界传统医学的杰出代表。
一、对世界传统医学的认知必须与中国的国际地位、开放政策、文化气度相适应
在近几十年中，我们对世界传统医学所知甚少，深入研究更加不够。对国内民族医学的认识和研究也相当滞后，这种医学层面的单薄和贫困，主要表现在三个方面：
1.当全世界对印度生命吠陀、阿拉伯医学、尤纳尼、锡达、顺势疗法显示期望并展开多方面研究的时候，特别是到了20世纪90年代美国将这些传统医学纳入替代医学以后，中医界没有一个科研机构，没有一个国家级科研项目对此发生兴趣。中国没有一本关于“
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生命吠陀”的汉译著作，至今未出阿维森纳《医典》的汉译本。就藏医学而言，其经典著作《四部医典》的汉译本(李永年译本)于1983年10月出版，比匈牙利人乔玛(1784～1842)向西方介绍《四部医典》晚了200年，比俄译本(第一部《总则本》，1903)晚了80年。
2.在国内经常听到或在报刊上读到这样的言论：“众所周知，世界上有四大传统医学体系：中国、埃及、印度、罗马。随着历史的变迁，后三个传统(医学)体系均已消亡，惟有我国的中医药体系源远流长，经受住了时间考验，延续至今。”在1998年出版的《世界传统医学大系》一书中，编者明确提出要创建“以中国传统医学为主导”的“世界传统医学科学统一的学术体系”，把中国的传统医学看成是一个单一的学术体系，更想把世界传统医学拉进中医学的“统一共性”的麾下。这对基于不同文化背景的各国传统医学来说，显然不够尊重也不够公平。
3.多少年来，国内中医药大学的《医学史》教材越编越薄，课堂教学越讲越简，国际交流出多进少，大部分的对外交流与合作看重于中医学的对外传播与合作，而很少学习他人的经验与教训以资借鉴。
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二、必须团结多学科的专家共同加强对世界传统医学的研究
随着我国改革开放的深入发展和国际交往的日益频繁，对世界传统医学的研究引起了中医界以外不少专家的关注。中国社会科学院历史研究所中国阿拉伯关系史学者宋砚先生于2000年和2001年分别出版了《回回药方考释》和《古代波斯医学与中国》两本著作。宋砚先生精通阿拉伯文、谙熟阿拉伯历史文化，对明代抄本《回回药方》作了深刻详尽的考释，这是中国医学史和临床研究的学者很难做到的。《回回药方考释》不仅考证研究了《回回药方》本身的诸多内容，而且通过研究大大地丰富了中国古代与阿拉伯世界的医药文化交流的历史，并通过《回回药方》这一窗口，看到了中国古代医药科技与古希腊文化的联系，从而回答了著名世界科技史学者李约瑟博士的一个疑问。李约瑟认为中国的古代科技虽然发达，但遗憾的是在中国汉文化典籍中找不到与欧洲的希腊、罗马科学文化相关联的记载。现在，在《回回药方》一书中，我们终于看到了中医学与阿拉伯医学的密切交往，也听到了中医学与古希腊医圣希波克拉底的遥远对话。又例如，中国科学院西北高原生物研究所(在青海西宁)魏立新博士查检了一个多世纪来国外藏医药研究的信息，资料表明中国汉地对藏医药的研究在上世纪80年代以前远远不如俄罗斯，也不如欧州和美国。一个可喜的例子是，北京大学东方学研究院的博士生陈明，在他的导师王邦维的支持和指导下，完成了《印度梵文医典<医理精华>研究》一书，这是直接从梵文翻译成汉文并公开出版的第一部古印度医学经典。
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《医理精华》的原本是用梵文写成的古印度“医方选集”，是一部主要讲述临床知识的经典著作。它于公元九世纪被译成藏文(后收入大藏经《丹珠尔》)，十世纪译成于阗文，十三世纪前译成回鹘文(以上都是属于当时中国国内的少数民族文字)，惟独没有译成汉文。《医理精华》的汉译，不仅填补了直接从梵文汉译印度古医籍的空白，而且反映了中印文化交流宽阔而漫长的历史。值得提出的是，宋砚、陈明、魏立新都不是中医界人士。但他们对东西方医学的交流，做出了贡献。我国的民族医学，分布在祖国边疆地区，与周边国家的传统文化、传统医学有着天然的历史的联系。藏医学与印度古典医学的关系，蒙医学与印度医学、与俄罗斯布里亚特(Buryat)文化的关系，维吾尔医学与阿拉伯医学的关系、哈萨克医学与西亚古典医学的关系、傣医学与印度医学(印度上座部佛教文化)的关系，朝医学与朝鲜古代医学的关系，都是内容极其丰富、意义极为深远的学术问题，必须有人组织，有人研究。一旦取得成果，必将有力地推动我们传统医学的继承发展和国际交流。
三、几点建议
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1.过去我国的传统医学教育视野太窄，基底太薄，很难适应改革开放、走向世界的形势。建议采取措施改善这种局面。
2.建议在中国中医科学院内分别建立世界传统医药研究所和中国民族医药研究所。
3.建议北京中医药大学开设世界传统医学和中国民族医学课程，并在《医学史》、《中医学基础》等课程中加入上述内容并补充教材。
4.在中国民族医药学会内成立“世界传统医药研究分会”，以便将一批专家团结起来汇集信息、汉译医著、交流学术，协作研究。
5.动员和欢迎社会各种力量、专家学者参与对世界传统医学的研究，使中国成为世界传统医药的研究中心之一。, http://www.100md.com(诸国本)
一、对世界传统医学的认知必须与中国的国际地位、开放政策、文化气度相适应
在近几十年中，我们对世界传统医学所知甚少，深入研究更加不够。对国内民族医学的认识和研究也相当滞后，这种医学层面的单薄和贫困，主要表现在三个方面：
1.当全世界对印度生命吠陀、阿拉伯医学、尤纳尼、锡达、顺势疗法显示期望并展开多方面研究的时候，特别是到了20世纪90年代美国将这些传统医学纳入替代医学以后，中医界没有一个科研机构，没有一个国家级科研项目对此发生兴趣。中国没有一本关于“
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生命吠陀”的汉译著作，至今未出阿维森纳《医典》的汉译本。就藏医学而言，其经典著作《四部医典》的汉译本(李永年译本)于1983年10月出版，比匈牙利人乔玛(1784～1842)向西方介绍《四部医典》晚了200年，比俄译本(第一部《总则本》，1903)晚了80年。
2.在国内经常听到或在报刊上读到这样的言论：“众所周知，世界上有四大传统医学体系：中国、埃及、印度、罗马。随着历史的变迁，后三个传统(医学)体系均已消亡，惟有我国的中医药体系源远流长，经受住了时间考验，延续至今。”在1998年出版的《世界传统医学大系》一书中，编者明确提出要创建“以中国传统医学为主导”的“世界传统医学科学统一的学术体系”，把中国的传统医学看成是一个单一的学术体系，更想把世界传统医学拉进中医学的“统一共性”的麾下。这对基于不同文化背景的各国传统医学来说，显然不够尊重也不够公平。
3.多少年来，国内中医药大学的《医学史》教材越编越薄，课堂教学越讲越简，国际交流出多进少，大部分的对外交流与合作看重于中医学的对外传播与合作，而很少学习他人的经验与教训以资借鉴。
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二、必须团结多学科的专家共同加强对世界传统医学的研究
随着我国改革开放的深入发展和国际交往的日益频繁，对世界传统医学的研究引起了中医界以外不少专家的关注。中国社会科学院历史研究所中国阿拉伯关系史学者宋砚先生于2000年和2001年分别出版了《回回药方考释》和《古代波斯医学与中国》两本著作。宋砚先生精通阿拉伯文、谙熟阿拉伯历史文化，对明代抄本《回回药方》作了深刻详尽的考释，这是中国医学史和临床研究的学者很难做到的。《回回药方考释》不仅考证研究了《回回药方》本身的诸多内容，而且通过研究大大地丰富了中国古代与阿拉伯世界的医药文化交流的历史，并通过《回回药方》这一窗口，看到了中国古代医药科技与古希腊文化的联系，从而回答了著名世界科技史学者李约瑟博士的一个疑问。李约瑟认为中国的古代科技虽然发达，但遗憾的是在中国汉文化典籍中找不到与欧洲的希腊、罗马科学文化相关联的记载。现在，在《回回药方》一书中，我们终于看到了中医学与阿拉伯医学的密切交往，也听到了中医学与古希腊医圣希波克拉底的遥远对话。又例如，中国科学院西北高原生物研究所(在青海西宁)魏立新博士查检了一个多世纪来国外藏医药研究的信息，资料表明中国汉地对藏医药的研究在上世纪80年代以前远远不如俄罗斯，也不如欧州和美国。一个可喜的例子是，北京大学东方学研究院的博士生陈明，在他的导师王邦维的支持和指导下，完成了《印度梵文医典<医理精华>研究》一书，这是直接从梵文翻译成汉文并公开出版的第一部古印度医学经典。
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《医理精华》的原本是用梵文写成的古印度“医方选集”，是一部主要讲述临床知识的经典著作。它于公元九世纪被译成藏文(后收入大藏经《丹珠尔》)，十世纪译成于阗文，十三世纪前译成回鹘文(以上都是属于当时中国国内的少数民族文字)，惟独没有译成汉文。《医理精华》的汉译，不仅填补了直接从梵文汉译印度古医籍的空白，而且反映了中印文化交流宽阔而漫长的历史。值得提出的是，宋砚、陈明、魏立新都不是中医界人士。但他们对东西方医学的交流，做出了贡献。我国的民族医学，分布在祖国边疆地区，与周边国家的传统文化、传统医学有着天然的历史的联系。藏医学与印度古典医学的关系，蒙医学与印度医学、与俄罗斯布里亚特(Buryat)文化的关系，维吾尔医学与阿拉伯医学的关系、哈萨克医学与西亚古典医学的关系、傣医学与印度医学(印度上座部佛教文化)的关系，朝医学与朝鲜古代医学的关系，都是内容极其丰富、意义极为深远的学术问题，必须有人组织，有人研究。一旦取得成果，必将有力地推动我们传统医学的继承发展和国际交流。
三、几点建议
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1.过去我国的传统医学教育视野太窄，基底太薄，很难适应改革开放、走向世界的形势。建议采取措施改善这种局面。
2.建议在中国中医科学院内分别建立世界传统医药研究所和中国民族医药研究所。
3.建议北京中医药大学开设世界传统医学和中国民族医学课程，并在《医学史》、《中医学基础》等课程中加入上述内容并补充教材。
4.在中国民族医药学会内成立“世界传统医药研究分会”，以便将一批专家团结起来汇集信息、汉译医著、交流学术，协作研究。
5.动员和欢迎社会各种力量、专家学者参与对世界传统医学的研究，使中国成为世界传统医药的研究中心之一。, http://www.100md.com(诸国本)