经谓“少阴不司气化，居气为灼化”。王琦等释云：“六气中有君火相火合为六气，在五运中则只有一火，六气分主五运，尚多一火气，所以君火即不主运，即所谓‘君不司运’，故不司气化。居气是间气，因心为君主，少阴为君火，故尊之而称为居气。火性燔灼，故其气为灼化。”愚以为，君火精阳为万物之本，本未可须臾离，如日之恒以煦地；人之少阴心肾恒为生之本、精之处、身之本，故君火精阳不司气化而又无所不在，人之君火一失，“不能及于天地之气，则死矣。”

    一岁六步乃至一甲子之气序中固有君火司令之时。然而，“厥阴生少阴，主客同。”即君火之气是厥阴主气客气的继续，其正常与反常皆关乎厥阴。厥阴司令的节或岁的运气合化，就是少阴司令时的天文、地理、人(物)事变化基本情况的预测尺度。换言之，少阴君火司令之时的生化，在厥阴风木司令之时已蕴就不易、变易之理。

    就人体言，厥阴心包络代心受邪者，这大概没有疑义。而厥阴肝脏则主藏血，主疏泄 ......