博学多才的傅青主
傅山(1607～1684)，初字青竹，后易字青主。一生自号颇多，常用的有公他、朱衣道人、侨黄真山、侨黄老人等。在明为贵公子，入清为真遗老。祖籍大同，六世徙析州，明正德十五年(公元1520年)随其祖迁居阳曲(今太原市)。
傅氏不但是一位著名的医学家，而且是杰出的思想家、文学家、书法家、画家、诗人、道士和遗老。主要著作有《傅青主女科》、《霜红龛集》、《洞天奥旨》等。傅氏医名甚高，推崇者甚至将他与医圣张仲景相提并论，治法确非常人可比，后人谓其“谈证不落古人窠臼”。擅行气解郁之法，治验颇多。治病精细详察、用药平稳、注意体质、重视养气活血、攻补兼施，尤善触类旁通，故以奇妙的医术，治愈了不少疑难之症。如《谭瀛》一书记载，傅氏的一个同乡旅居京都，一日突然头部剧痛，太医院某太医诊脉后告诉他：你病不轻，怕在一月之内有生命危险，快回家去吧!患者闻言，急忙打点行装，启程回家。在路上遇到傅氏，傅氏为其诊脉，结果与太医所言极符，于是叹了口气说：“这位太医真是国手，他的诊断一点不错啊。”患者哭求救其一命，傅氏想了一会，说：“你的病有一方或许可治，且试试吧!”嘱咐他寻找青壮年戴旧了的毡帽十余顶，水煎浓汤过滤成膏，早晚各服一次。患者照法服用，经过月余，病果然好了。原来，患者所得是脑髓亏损证，傅氏借用少壮之人脑髓丰满，精气溢蒸帽上，故服之有效。
傅氏不仅医道高深，而且文武双全，胸怀磊落，其诗与人格气节，历来有口皆碑。书法亦堪称一绝。在明清的书法史中，他一面对着晚明，一面对着清初，可称十七世纪中国书法演变的枢纽。从写异体字，写杂书册，到追求汉碑的变化，再现了十七世纪中国书法演变的全过程。因此对博山的研究，就是理解明清之际书风的演变关键了。至今鲜为人知的是，傅氏还是一位崇武名士，精于剑术，据传还创有“傅家拳”。
清代学者古澧曾盛赞傅山：“笃友爱，厚人伦，缠绵中肯，足征至性至情，至于游仙、安禅、歌舞、技击，几不知先生为何如人。”至今在民间仍广传着“傅山飞笔点太原”的美谈，当时，太原城门上所书“太原城”三个大字，因年久剥落，“太”字少了下面一点，有人准备搭架重写，傅氏知道后把弓箭头上裹上棉花，醮浓墨汁，挽弓射去，不偏不倚，恰到好处，“大”字就成了“太”字了。众人无不喝彩!在小说《七剑下天山》中，梁羽生把傅山的武功写得神乎其神，看来也是有其一定历史依据的。, http://www.100md.com(张显耀 浙江省龙游县中医院)
傅氏不但是一位著名的医学家，而且是杰出的思想家、文学家、书法家、画家、诗人、道士和遗老。主要著作有《傅青主女科》、《霜红龛集》、《洞天奥旨》等。傅氏医名甚高，推崇者甚至将他与医圣张仲景相提并论，治法确非常人可比，后人谓其“谈证不落古人窠臼”。擅行气解郁之法，治验颇多。治病精细详察、用药平稳、注意体质、重视养气活血、攻补兼施，尤善触类旁通，故以奇妙的医术，治愈了不少疑难之症。如《谭瀛》一书记载，傅氏的一个同乡旅居京都，一日突然头部剧痛，太医院某太医诊脉后告诉他：你病不轻，怕在一月之内有生命危险，快回家去吧!患者闻言，急忙打点行装，启程回家。在路上遇到傅氏，傅氏为其诊脉，结果与太医所言极符，于是叹了口气说：“这位太医真是国手，他的诊断一点不错啊。”患者哭求救其一命，傅氏想了一会，说：“你的病有一方或许可治，且试试吧!”嘱咐他寻找青壮年戴旧了的毡帽十余顶，水煎浓汤过滤成膏，早晚各服一次。患者照法服用，经过月余，病果然好了。原来，患者所得是脑髓亏损证，傅氏借用少壮之人脑髓丰满，精气溢蒸帽上，故服之有效。
傅氏不仅医道高深，而且文武双全，胸怀磊落，其诗与人格气节，历来有口皆碑。书法亦堪称一绝。在明清的书法史中，他一面对着晚明，一面对着清初，可称十七世纪中国书法演变的枢纽。从写异体字，写杂书册，到追求汉碑的变化，再现了十七世纪中国书法演变的全过程。因此对博山的研究，就是理解明清之际书风的演变关键了。至今鲜为人知的是，傅氏还是一位崇武名士，精于剑术，据传还创有“傅家拳”。
清代学者古澧曾盛赞傅山：“笃友爱，厚人伦，缠绵中肯，足征至性至情，至于游仙、安禅、歌舞、技击，几不知先生为何如人。”至今在民间仍广传着“傅山飞笔点太原”的美谈，当时，太原城门上所书“太原城”三个大字，因年久剥落，“太”字少了下面一点，有人准备搭架重写，傅氏知道后把弓箭头上裹上棉花，醮浓墨汁，挽弓射去，不偏不倚，恰到好处，“大”字就成了“太”字了。众人无不喝彩!在小说《七剑下天山》中，梁羽生把傅山的武功写得神乎其神，看来也是有其一定历史依据的。, http://www.100md.com(张显耀 浙江省龙游县中医院)