惊悸
惊是简化字，繁体字写作“驚”。此字是形声兼会意，意思是马受到恐吓刺激后突然跃起、嘶叫、狂奔。《说文解字》：“驚,马骇也。”后来借用来指人受到突然的恐吓刺激以后，尖叫(惊叫、惊呼、惊叹)、心陡然提起(揪心、心提到嗓子眼)、心跳加速(心惊肉跳)。总体来讲，这是人的心神受到突然震动、袭乓院蟪鱿值牟话膊欢ā⒔艏庇Ρ洹⒄呕适Т氲姆从Γ杂芯亩恰⒕?br>未定、胆战心惊之说。神明紊乱导致气行失常，中医总结为“惊则气乱”。
神藏于心中，外有心、心包护卫。气血充盈、心和心包坚固的人轻易不会使心神受到外界滋扰、刺激，即使“泰山崩于后，麋鹿戏于前”也不动心，始终处于安定、归宁状态。
未有预期、突然发生的声色、事变是惊心的主要原因。惊蛰的春雷，可以把冬眠沉睡的动物唤醒。突然的雷声，曹操的英雄之论，惊得刘备把筷子都掉到了地上。恐怖片的剧情、声音、画面惊得观众尖叫连连。突然发生的事情会让人惊奇、惊异、惊喜、惊诧、惊呆等等。
, 百拇医药
如果心、心包气血虚弱，无力护持心神，人就变得特别敏感，即使是小的刺激，人也容易被惊扰。有人会被梦魇惊醒，冷汗不止。有的人不敢独卧，害怕闪电雷声。有的人不敢出行，害怕嘈杂喧闹，闭户塞牖，向隅而泣。
古人审案、说书都用惊堂木(醒木)，现代的法庭也用木棰敲击木座，整肃现场听众，这种木头的撞击声的确有效，不悦耳但是惊心。《素问·阳明脉解篇第三十》：“黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。”
中医把惊归于七情，七情过度变化都会伤害心神，古人以平抑七情为养生之道。现代人以寻求惊险刺激、玩得心跳为目的，蹦极、冲浪、攀岩不一而足，实在是有违自然之道。
悸的意思是能感觉到自己的快速的心跳。
人的心脏无时无刻不在跳动，但是正常情况下人感觉不到。偶尔在激动、兴奋、害怕的时候感觉到了心跳，比如心头撞鹿，甚至心快跳出来了，如能很快平静恢复，也算正常。但是长期自觉或不自觉地能感觉到自己快速的心跳，那就是病态了，就是心神外越，即心神不宁的表现。心悸大多由惊而起，起因和初期症状为心跳加快，严重到自己能感觉到，甚至出现失魂落魄的症状时即为悸。
, 百拇医药
宋·梅尧臣《送天台李令庭芝诗》中说：“至险可悸栗，至怪可骇丧。”意思就是惊险、怪异的刺激能使人心悸、颤栗、恐惧、失神。李白的《梦游天姥吟留别》：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”说的也是这种惊心动魄，自觉心跳的感觉。
遇到出乎意料、不能理解的事变也容易让人惊悸。汉·应劭《风俗通义·卷九》：“世间人家多有见赤白光为变怪者，五月末所，于中门外卧，夜半后，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见。因起自往手擦摸之，壁自如故，还床，复见之，心大悸动。”
有的人是被恶梦惊吓，遂至心悸。《北史·卷四·魏世宗宣武帝本纪》：“初，梦为日所逐，避于床下，日化为龙，绕己数匝，寤而惊悸，遂有娠。”
心悸日久，失魂落魄，也就离死不远了。《初刻拍案惊奇·卷十七》：“只是思想前事，未免悒悒不快，又有些惊悸成病，不久而死。”《汉书·王莽传中》：“太师王舜自莽篡位后病悸，寝剧，死。”
《老子》曰：“视之不见名曰希,听之不闻名曰夷。”人若希夷，何得惊悸？
(二十七)
文/徐文兵, 百拇医药
神藏于心中，外有心、心包护卫。气血充盈、心和心包坚固的人轻易不会使心神受到外界滋扰、刺激，即使“泰山崩于后，麋鹿戏于前”也不动心，始终处于安定、归宁状态。
未有预期、突然发生的声色、事变是惊心的主要原因。惊蛰的春雷，可以把冬眠沉睡的动物唤醒。突然的雷声，曹操的英雄之论，惊得刘备把筷子都掉到了地上。恐怖片的剧情、声音、画面惊得观众尖叫连连。突然发生的事情会让人惊奇、惊异、惊喜、惊诧、惊呆等等。
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如果心、心包气血虚弱，无力护持心神，人就变得特别敏感，即使是小的刺激，人也容易被惊扰。有人会被梦魇惊醒，冷汗不止。有的人不敢独卧，害怕闪电雷声。有的人不敢出行，害怕嘈杂喧闹，闭户塞牖，向隅而泣。
古人审案、说书都用惊堂木(醒木)，现代的法庭也用木棰敲击木座，整肃现场听众，这种木头的撞击声的确有效，不悦耳但是惊心。《素问·阳明脉解篇第三十》：“黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。”
中医把惊归于七情，七情过度变化都会伤害心神，古人以平抑七情为养生之道。现代人以寻求惊险刺激、玩得心跳为目的，蹦极、冲浪、攀岩不一而足，实在是有违自然之道。
悸的意思是能感觉到自己的快速的心跳。
人的心脏无时无刻不在跳动，但是正常情况下人感觉不到。偶尔在激动、兴奋、害怕的时候感觉到了心跳，比如心头撞鹿，甚至心快跳出来了，如能很快平静恢复，也算正常。但是长期自觉或不自觉地能感觉到自己快速的心跳，那就是病态了，就是心神外越，即心神不宁的表现。心悸大多由惊而起，起因和初期症状为心跳加快，严重到自己能感觉到，甚至出现失魂落魄的症状时即为悸。
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宋·梅尧臣《送天台李令庭芝诗》中说：“至险可悸栗，至怪可骇丧。”意思就是惊险、怪异的刺激能使人心悸、颤栗、恐惧、失神。李白的《梦游天姥吟留别》：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”说的也是这种惊心动魄，自觉心跳的感觉。
遇到出乎意料、不能理解的事变也容易让人惊悸。汉·应劭《风俗通义·卷九》：“世间人家多有见赤白光为变怪者，五月末所，于中门外卧，夜半后，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见。因起自往手擦摸之，壁自如故，还床，复见之，心大悸动。”
有的人是被恶梦惊吓，遂至心悸。《北史·卷四·魏世宗宣武帝本纪》：“初，梦为日所逐，避于床下，日化为龙，绕己数匝，寤而惊悸，遂有娠。”
心悸日久，失魂落魄，也就离死不远了。《初刻拍案惊奇·卷十七》：“只是思想前事，未免悒悒不快，又有些惊悸成病，不久而死。”《汉书·王莽传中》：“太师王舜自莽篡位后病悸，寝剧，死。”
《老子》曰：“视之不见名曰希,听之不闻名曰夷。”人若希夷，何得惊悸？
(二十七)
文/徐文兵, 百拇医药