“乐不在外而在心” ——清代著名戏曲理论家李渔的精神养生法
李渔，清代著名的戏曲理论家、作家，其著名的代表作《闲情偶记》可谓是一部生活的百科全书，内容相当丰富，触及中国古代生活的各个领域，且具有极强的娱乐性和使用价值。
李渔是一个很讲究生活艺术和生命质量的古代文人，他对保健养生颇有研究，尤其注重养心。在他的《闲情偶记》一书的“颐养部”里，他对心理养生有很多精辟独到的论述。他认为，人生是有限的，也是短暂的，人活在世上就要乐观，就要快乐地生活。他说，无论富贵的、贫穷的，无论是春夏秋冬，也无论是睡、坐、行、立、饮、谈等，皆可为乐。至于乐与不乐，则存乎于心。他说：“乐不在外而在心，心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”这句话的意思是说，只要你能够乐观地对待人生，则事事快乐，处处都是乐园；假如你悲观地看待人生，则无处不是苦海。
李渔在谈到“行乐之法”时说：“以不如己者视己，则日见可乐；以胜于己者视己，则时觉可忧。”这就是说，拿处境不如自己的人对照自己，就会每天都感到快乐；拿处境胜过自己的人对照自己，就会每时每刻都觉得忧心忡忡。李渔称这是“退一步”养生法，亦即心理养生法。和不如己者比，心理自然容易平衡；和比自己境遇好的人相比，就会越比越生气，越比越泄气，坏心情就产生了，人生哪还有快乐可言？为了进一步说明“退一步”养生法即心理养生法，李渔举了一个实例：有一富人出游在外，夜宿旅店。时值盛夏，床帐内蚊子很多，驱之不去，想想往日在家中的舒适生活，感到十分烦恼，通宵未眠。当时，还有一位亭长露宿在台阶下，为躲避蚊子叮咬，他只好起来在院子里不停地跑来跑去，并且哼着小调驱赶蚊虫取乐。富人对此不能理解，便问亭长：“你的境况比我差多了，我感到很苦恼，而你却这么快乐，这是为什么呢？”亭长说：“没有前后比较，就没有今天的快乐。想起那一年被人陷害坐牢，当时也是盛夏，手足均被捆绑，蚊子比今天还要多得多，我只能任其叮咬，那才真叫痛苦。想想今天，我能自由地驱赶蚊虫，又哪有不乐的道理呢？”富人听了恍然大悟，一切烦恼和痛苦便随之烟消云散了。由此类推，则所谓退步者，无地不有，无人不有。想至退步，则乐境自生。李渔认为，这种精神养生法无论在何时何地，对任何人都是适用的。
李渔的精神养生法蕴含着深刻的人生哲理，对现代人的保健养生也有借鉴意义。 (若柯), http://www.100md.com
李渔是一个很讲究生活艺术和生命质量的古代文人，他对保健养生颇有研究，尤其注重养心。在他的《闲情偶记》一书的“颐养部”里，他对心理养生有很多精辟独到的论述。他认为，人生是有限的，也是短暂的，人活在世上就要乐观，就要快乐地生活。他说，无论富贵的、贫穷的，无论是春夏秋冬，也无论是睡、坐、行、立、饮、谈等，皆可为乐。至于乐与不乐，则存乎于心。他说：“乐不在外而在心，心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”这句话的意思是说，只要你能够乐观地对待人生，则事事快乐，处处都是乐园；假如你悲观地看待人生，则无处不是苦海。
李渔在谈到“行乐之法”时说：“以不如己者视己，则日见可乐；以胜于己者视己，则时觉可忧。”这就是说，拿处境不如自己的人对照自己，就会每天都感到快乐；拿处境胜过自己的人对照自己，就会每时每刻都觉得忧心忡忡。李渔称这是“退一步”养生法，亦即心理养生法。和不如己者比，心理自然容易平衡；和比自己境遇好的人相比，就会越比越生气，越比越泄气，坏心情就产生了，人生哪还有快乐可言？为了进一步说明“退一步”养生法即心理养生法，李渔举了一个实例：有一富人出游在外，夜宿旅店。时值盛夏，床帐内蚊子很多，驱之不去，想想往日在家中的舒适生活，感到十分烦恼，通宵未眠。当时，还有一位亭长露宿在台阶下，为躲避蚊子叮咬，他只好起来在院子里不停地跑来跑去，并且哼着小调驱赶蚊虫取乐。富人对此不能理解，便问亭长：“你的境况比我差多了，我感到很苦恼，而你却这么快乐，这是为什么呢？”亭长说：“没有前后比较，就没有今天的快乐。想起那一年被人陷害坐牢，当时也是盛夏，手足均被捆绑，蚊子比今天还要多得多，我只能任其叮咬，那才真叫痛苦。想想今天，我能自由地驱赶蚊虫，又哪有不乐的道理呢？”富人听了恍然大悟，一切烦恼和痛苦便随之烟消云散了。由此类推，则所谓退步者，无地不有，无人不有。想至退步，则乐境自生。李渔认为，这种精神养生法无论在何时何地，对任何人都是适用的。
李渔的精神养生法蕴含着深刻的人生哲理，对现代人的保健养生也有借鉴意义。 (若柯), http://www.100md.com