也说丁文江“殉科学”
文/朱修栐
大概只要一个人是名人，那么连他的死都是值得大作文章的。比如最近傅彪去世，就有人在博客网上说死去的不是一个演员，而是一个肝移植患者，所以他的死相当于宣告了肝移植患者头上那片天的垮塌。我的熟人中并没有谁是做了肝移植手术的，所以也无从确认肝移植患者们是不是真的都在一直关注傅彪，一荣俱荣，一损俱损——但总觉得这说法有些吓人。
记得八年前，舞蹈演员陶金也是因为肝癌，而英年早逝。在惋惜之余，如果也要学着这种高论来作一作文章的话，那么大概可以说，陶金的死相当于给了中国的伪科学及其支持者一记重拳。在病急乱投医的心态下，重病中的陶金甘愿从北京奔波到新疆，接受“大师”胡万林的医治，结果是医治无效，又耽误了正常的治疗。两年后，胡万林团伙几乎被一网打尽，陶金之冤死才得以浮出水面。这些事情，司马南、李力研的《太乙宫黑幕》一书中写得很清楚。
由陶金，我又想到了地质学家丁文江。丁文江之死也是很惨烈的，是在湖南考察时，不幸煤气中毒，引致脑部病变，竟告不治。更惨烈的是，在他去世后，竟有所谓“丁文江殉科学”的谣言在流传，那意思就是说，丁文江中毒之后，本来如果接受中医的治疗，就可以不死，可是一生坚决捍卫科学、坚决不信中医的他，拒绝了中医的治疗，非要接受西医的治疗不可，于是病情就耽误了，“竟尔送了命”。经这样的描述，仿佛丁文江成为一个反面的陶金了。
, http://www.100md.com
丁文江不但是地质学家，还是政治家。因为这原因，新中国成立之后就不让宣传；等到终于可以宣传了，则斯人又已弃世太久，没多少人感兴趣了，否则，现在的中医鼓吹者巧舌如簧，造出的“理论”左一麻袋右一麻袋，抬出的名人左一箩筐右一箩筐，怎么可能会放过“丁文江殉科学”这么有“说服力”的例证？
好在相关史料有很多，谣言太盛的时候，自然会有智者出来制止。网上有一篇《关于丁文江之死及其不信中医》的文章，就详细澄清了这个谣言(可以见http://www.med8th.com/zypp/zsx-gydw.htm)。但是，这文章也告诉我们，“丁文江殉科学”之事，也不是一点“史影”都没有的。事实上，丁文江的确有一次在贵州和他的仆人一起病重，而不肯请中医诊治的记录，当时他打电报到贵阳去请西医，医生没有赶到，他的仆人先病死了。所以，中医鼓吹者也许还可以振振有辞地问：“他这次不还是差点殉了科学了吗？而且虽然他命大挺到医生来，他的仆人不是白白被他害死了吗？”
丁文江的仆人当时是怎么想的，现在当然是无从得知了。也许他也是信仰科学之人，也不愿意看中医，这样的话，他的死其实和丁文江没有一点关系。不过纠缠这个并不重要，重要的是，如果你是科学的支持者，面对中医鼓吹者这样的诘问，你是替丁文江汗颜，还是不屑呢？换句话说，如果碰上你在深山老林，不幸发病，在不知生死的情况下，你是愿意接受当地的中医治疗呢，还是坚决要求非西医不看？
, 百拇医药
虽然没有做过统计，但我猜测，大多数人会选择接受当地的中医的治疗。连带着，对于前一个问题的反应，大概也是替丁文江感到不值的多。然后，中医鼓吹者就可以说了：看看这些科学的支持者，不过是叶公好龙罢了!碰上关键时刻，还是不得不靠中医!
其实要打破这个诡辩很容易的。
第一，何以见得中医的治疗一定有效？具体来说，何以知道丁文江同意了中医治疗，他的仆人就一定可以被救活？现在各种流传的救危的中医药方和连药方也算不上的民间土方，真正有效果的到底有多少？
这些问题没有确实的回答，光是一味地说中医有效，那就是骗人。比如民间盛传蒲公英可以治蛇伤，但据分析，蒲公英中具有上百种化学成分，没有一种成分是确确实实经过了抗蛇毒的药物检验的，而且现在流行用蒲公英抗病毒、保肝、抗肿瘤，干着现代医药都干不好的事，我在中国期刊网上搜了几篇文章，都是关于这方面内容的，而治蛇毒的事却不怎么提了，不知是不是因为抗蛇毒血清的出现彻底断绝了中药钻空子的希望？
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第二，何以“殉科学”就令人汗颜？
就像不少抗战文艺作品里写的，一个英雄被日本人抓了，被告知只要透露什么什么秘密，就可以活命，而英雄坚决不从，终于被难。我想正常人都会赞赏这个英雄的行为，而不会为之汗颜，因为我们和英雄一样，有坚定的基本爱国主义的信仰。至于基督教的圣徒殉教的故事，那就更多了，有的在异教徒和无神论者看来，真是蠢的可以，可是你要去向基督教徒嗤之以鼻，多半是被会更厉害地反嗤，因为他们的信仰是不可动摇的。
同理，一个真正信科学的人，就不应该替丁文江汗颜，而应该替他击节叫好。更何况，对科学的相信，是理性的相信，本来就要比独断论式的信仰更高明；我们不仅要为丁文江叫好，而且还能明确说出何以要为他叫好的理由。反过来，凡是替丁文江汗颜的人，可以说，都是并不真正信科学的人，说他们是“叶公好龙”，倒也并不冤枉。
我之所以猜测大多数人还是叶公好龙，因为据权威调查，中国有基本科学素养的公民，不过1-2%而已，而在这1-2%的人中，有坚定的科学信仰的人，还要更少。正如正常人进了跛子村，他的正常的走路的姿势反而遭到嘲笑一样，中国好容易出了个丁文江，还要遭到封杀、嘲笑的厄运，还有人凭着一点“史影”，就编出“丁文江殉科学”的谣言，对这位科学的卫士肆意贬低，这正是和1-2%这个令人悲哀的数字相映成趣的。
所以我衷心希望，即使没多少人感兴趣了，什么时候我们也可以像宣传“三个代表”一样，好好宣传一下丁文江，宣传他坚决捍卫科学的精神。这其实正是五四运动留下来的一大精神财富，而我们现在已经丢掉一半了。
2005.09.02, 百拇医药
大概只要一个人是名人，那么连他的死都是值得大作文章的。比如最近傅彪去世，就有人在博客网上说死去的不是一个演员，而是一个肝移植患者，所以他的死相当于宣告了肝移植患者头上那片天的垮塌。我的熟人中并没有谁是做了肝移植手术的，所以也无从确认肝移植患者们是不是真的都在一直关注傅彪，一荣俱荣，一损俱损——但总觉得这说法有些吓人。
记得八年前，舞蹈演员陶金也是因为肝癌，而英年早逝。在惋惜之余，如果也要学着这种高论来作一作文章的话，那么大概可以说，陶金的死相当于给了中国的伪科学及其支持者一记重拳。在病急乱投医的心态下，重病中的陶金甘愿从北京奔波到新疆，接受“大师”胡万林的医治，结果是医治无效，又耽误了正常的治疗。两年后，胡万林团伙几乎被一网打尽，陶金之冤死才得以浮出水面。这些事情，司马南、李力研的《太乙宫黑幕》一书中写得很清楚。
由陶金，我又想到了地质学家丁文江。丁文江之死也是很惨烈的，是在湖南考察时，不幸煤气中毒，引致脑部病变，竟告不治。更惨烈的是，在他去世后，竟有所谓“丁文江殉科学”的谣言在流传，那意思就是说，丁文江中毒之后，本来如果接受中医的治疗，就可以不死，可是一生坚决捍卫科学、坚决不信中医的他，拒绝了中医的治疗，非要接受西医的治疗不可，于是病情就耽误了，“竟尔送了命”。经这样的描述，仿佛丁文江成为一个反面的陶金了。
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丁文江不但是地质学家，还是政治家。因为这原因，新中国成立之后就不让宣传；等到终于可以宣传了，则斯人又已弃世太久，没多少人感兴趣了，否则，现在的中医鼓吹者巧舌如簧，造出的“理论”左一麻袋右一麻袋，抬出的名人左一箩筐右一箩筐，怎么可能会放过“丁文江殉科学”这么有“说服力”的例证？
好在相关史料有很多，谣言太盛的时候，自然会有智者出来制止。网上有一篇《关于丁文江之死及其不信中医》的文章，就详细澄清了这个谣言(可以见http://www.med8th.com/zypp/zsx-gydw.htm)。但是，这文章也告诉我们，“丁文江殉科学”之事，也不是一点“史影”都没有的。事实上，丁文江的确有一次在贵州和他的仆人一起病重，而不肯请中医诊治的记录，当时他打电报到贵阳去请西医，医生没有赶到，他的仆人先病死了。所以，中医鼓吹者也许还可以振振有辞地问：“他这次不还是差点殉了科学了吗？而且虽然他命大挺到医生来，他的仆人不是白白被他害死了吗？”
丁文江的仆人当时是怎么想的，现在当然是无从得知了。也许他也是信仰科学之人，也不愿意看中医，这样的话，他的死其实和丁文江没有一点关系。不过纠缠这个并不重要，重要的是，如果你是科学的支持者，面对中医鼓吹者这样的诘问，你是替丁文江汗颜，还是不屑呢？换句话说，如果碰上你在深山老林，不幸发病，在不知生死的情况下，你是愿意接受当地的中医治疗呢，还是坚决要求非西医不看？
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虽然没有做过统计，但我猜测，大多数人会选择接受当地的中医的治疗。连带着，对于前一个问题的反应，大概也是替丁文江感到不值的多。然后，中医鼓吹者就可以说了：看看这些科学的支持者，不过是叶公好龙罢了!碰上关键时刻，还是不得不靠中医!
其实要打破这个诡辩很容易的。
第一，何以见得中医的治疗一定有效？具体来说，何以知道丁文江同意了中医治疗，他的仆人就一定可以被救活？现在各种流传的救危的中医药方和连药方也算不上的民间土方，真正有效果的到底有多少？
这些问题没有确实的回答，光是一味地说中医有效，那就是骗人。比如民间盛传蒲公英可以治蛇伤，但据分析，蒲公英中具有上百种化学成分，没有一种成分是确确实实经过了抗蛇毒的药物检验的，而且现在流行用蒲公英抗病毒、保肝、抗肿瘤，干着现代医药都干不好的事，我在中国期刊网上搜了几篇文章，都是关于这方面内容的，而治蛇毒的事却不怎么提了，不知是不是因为抗蛇毒血清的出现彻底断绝了中药钻空子的希望？
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第二，何以“殉科学”就令人汗颜？
就像不少抗战文艺作品里写的，一个英雄被日本人抓了，被告知只要透露什么什么秘密，就可以活命，而英雄坚决不从，终于被难。我想正常人都会赞赏这个英雄的行为，而不会为之汗颜，因为我们和英雄一样，有坚定的基本爱国主义的信仰。至于基督教的圣徒殉教的故事，那就更多了，有的在异教徒和无神论者看来，真是蠢的可以，可是你要去向基督教徒嗤之以鼻，多半是被会更厉害地反嗤，因为他们的信仰是不可动摇的。
同理，一个真正信科学的人，就不应该替丁文江汗颜，而应该替他击节叫好。更何况，对科学的相信，是理性的相信，本来就要比独断论式的信仰更高明；我们不仅要为丁文江叫好，而且还能明确说出何以要为他叫好的理由。反过来，凡是替丁文江汗颜的人，可以说，都是并不真正信科学的人，说他们是“叶公好龙”，倒也并不冤枉。
我之所以猜测大多数人还是叶公好龙，因为据权威调查，中国有基本科学素养的公民，不过1-2%而已，而在这1-2%的人中，有坚定的科学信仰的人，还要更少。正如正常人进了跛子村，他的正常的走路的姿势反而遭到嘲笑一样，中国好容易出了个丁文江，还要遭到封杀、嘲笑的厄运，还有人凭着一点“史影”，就编出“丁文江殉科学”的谣言，对这位科学的卫士肆意贬低，这正是和1-2%这个令人悲哀的数字相映成趣的。
所以我衷心希望，即使没多少人感兴趣了，什么时候我们也可以像宣传“三个代表”一样，好好宣传一下丁文江，宣传他坚决捍卫科学的精神。这其实正是五四运动留下来的一大精神财富，而我们现在已经丢掉一半了。
2005.09.02, 百拇医药