《内经》的气
太虚寥廓，肇基化元；万物资始，五运终天；布气真灵，揔统坤元。九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑驰张。生生化化，品物含章。——素·天元纪大论
夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。帝曰：地之为下否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯乎？岐伯曰：大气举之也。———素·五运行大论
积阳为天，积阴为地。——素·阴阳应象大论
气始而生化，气散而有形；气布而蕃育，气终而象纪，其致一也。——素·五常政大论。
天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物开至，不可胜量。——素·宝命全形论
[简析]
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《内经》以鲜明的唯物主义观点，论述了宇宙的形成及人和动植物生命的发生和运动，认为宇宙的开初是一个寥廓的太虚，造化的基础，是起源于肉眼所看不见的气或 “精气”。当天地形成之后，开始滋生万物，而万物也是宇宙间的精微物质即气或“精气”化生而成的，就是处于宇宙之中的地球，也是靠“大气举之”而存在的.
《内经》又进一步明确指出，具有相反相成属性的阴气和阳气是形成天地、化生万物的物质基础。随着天地的形成，日月的晦明相移，寒署往复的四季更迭，为万物化生提供了时空条件。而天地间阴阳五行之气的刚柔相推、一张一弛、相互制约，则是“生生化化，品物成章”的基本原因。
这种辩证唯物论的思想，乃是中医学认识字宙和人体的基本观点。
(以上见：黄帝内经类析，内蒙古人民出版社，1986)
其他学者对这些经文的解释，与此基本相同。相当多，不一一例举。
, 百拇医药
医学，其对象是人，给人治病，讲这些宇宙形成的大道理，与认识人体的结构、功能、病理、治病有何关系？有哪些高明的医生是运用这些废话给人诊病、治病的？
这几段经文，除最后一条，全是唐人王冰后来补入的，一向认为是伪作。其辞藻浮华对偶，内容空洞无物，和初、中唐时盛行的奢靡文风极为吻合。这样的词句，无论用在什么场合，都可以被吹成大气磅礴。
现代科学对宇宙的形成的认识，已有了长足的发展。宇宙是物质的，人也是，都是由原子构成的。如果讲天人合一，科学进步了，观念理应与时俱进。古人的认识，必受古代科学水平的制约。古人不懂物质不灭、能量守恒，自然不会把这些写入〈内经〉，物质世界受这些定律的制约，人照样也受，人活着就要消耗能量，消耗了就要补充，不补充就没有力气，人不吃饭就不能活，这就是新的人和物质世界的统一，古人也会知道这一道理，但不会知道ATP,不如今人知道得精确。近现代医学比中国传统医学精确，这连李鸿章都如此认识的，铁杆国粹却视而不见，或根本闭起眼来，不愿见。古人不懂生物力学、生物化学，今人懂，却被排斥为“西医”的东西，如此鼠肚鸡肠，安能不作茧自缚？中医的萎缩，完全是那些抱残守缺，却又自认为自己是铁杆民粹的那些人造成的。俗话说， “竹竿好支，灌肠难扶”。扶持了这么长时间，有一段时间里，硬性规定，无论什么医生，都要学中医，病历书写中，必须有中医术语、词句，由于很多医生不懂，只能是胡乱写几个名词应付差事。还规定了手术的针刺麻醉比例，必须达到75%甚至85%，又镇痛又无副作用，为什么不坚持呢？那些铁杆鼓吹者，自己要是需要手术，一定要给他用针麻，不加任何其它镇痛剂和麻药!是竹竿，还是灌肠，最好自己反思一下。
有人说：“凡是古籍必定或多或少含有那一时代的痕迹，而涉及封建的内容早已从现代的中医教学中剔除。”[关于中医药的网上争锋《人民日报》 ( 2006-10-26 第15版 )]事实果真如此吗？为什么一个中医药大学校长主编的《内经》，2002年由人卫出版，却把《内经》的每一句话，都称做“经文”呢？
实事求是，不是一句空话，笼统的大话，决不是科学!, http://www.100md.com(Brook)
夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。帝曰：地之为下否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰，冯乎？岐伯曰：大气举之也。———素·五运行大论
积阳为天，积阴为地。——素·阴阳应象大论
气始而生化，气散而有形；气布而蕃育，气终而象纪，其致一也。——素·五常政大论。
天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物开至，不可胜量。——素·宝命全形论
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《内经》以鲜明的唯物主义观点，论述了宇宙的形成及人和动植物生命的发生和运动，认为宇宙的开初是一个寥廓的太虚，造化的基础，是起源于肉眼所看不见的气或 “精气”。当天地形成之后，开始滋生万物，而万物也是宇宙间的精微物质即气或“精气”化生而成的，就是处于宇宙之中的地球，也是靠“大气举之”而存在的.
《内经》又进一步明确指出，具有相反相成属性的阴气和阳气是形成天地、化生万物的物质基础。随着天地的形成，日月的晦明相移，寒署往复的四季更迭，为万物化生提供了时空条件。而天地间阴阳五行之气的刚柔相推、一张一弛、相互制约，则是“生生化化，品物成章”的基本原因。
这种辩证唯物论的思想，乃是中医学认识字宙和人体的基本观点。
(以上见：黄帝内经类析，内蒙古人民出版社，1986)
其他学者对这些经文的解释，与此基本相同。相当多，不一一例举。
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医学，其对象是人，给人治病，讲这些宇宙形成的大道理，与认识人体的结构、功能、病理、治病有何关系？有哪些高明的医生是运用这些废话给人诊病、治病的？
这几段经文，除最后一条，全是唐人王冰后来补入的，一向认为是伪作。其辞藻浮华对偶，内容空洞无物，和初、中唐时盛行的奢靡文风极为吻合。这样的词句，无论用在什么场合，都可以被吹成大气磅礴。
现代科学对宇宙的形成的认识，已有了长足的发展。宇宙是物质的，人也是，都是由原子构成的。如果讲天人合一，科学进步了，观念理应与时俱进。古人的认识，必受古代科学水平的制约。古人不懂物质不灭、能量守恒，自然不会把这些写入〈内经〉，物质世界受这些定律的制约，人照样也受，人活着就要消耗能量，消耗了就要补充，不补充就没有力气，人不吃饭就不能活，这就是新的人和物质世界的统一，古人也会知道这一道理，但不会知道ATP,不如今人知道得精确。近现代医学比中国传统医学精确，这连李鸿章都如此认识的，铁杆国粹却视而不见，或根本闭起眼来，不愿见。古人不懂生物力学、生物化学，今人懂，却被排斥为“西医”的东西，如此鼠肚鸡肠，安能不作茧自缚？中医的萎缩，完全是那些抱残守缺，却又自认为自己是铁杆民粹的那些人造成的。俗话说， “竹竿好支，灌肠难扶”。扶持了这么长时间，有一段时间里，硬性规定，无论什么医生，都要学中医，病历书写中，必须有中医术语、词句，由于很多医生不懂，只能是胡乱写几个名词应付差事。还规定了手术的针刺麻醉比例，必须达到75%甚至85%，又镇痛又无副作用，为什么不坚持呢？那些铁杆鼓吹者，自己要是需要手术，一定要给他用针麻，不加任何其它镇痛剂和麻药!是竹竿，还是灌肠，最好自己反思一下。
有人说：“凡是古籍必定或多或少含有那一时代的痕迹，而涉及封建的内容早已从现代的中医教学中剔除。”[关于中医药的网上争锋《人民日报》 ( 2006-10-26 第15版 )]事实果真如此吗？为什么一个中医药大学校长主编的《内经》，2002年由人卫出版，却把《内经》的每一句话，都称做“经文”呢？
实事求是，不是一句空话，笼统的大话，决不是科学!, http://www.100md.com(Brook)