善良，存在于 念起念灭的倏忽之间
好多年前，在医学院念书时的一个寒假，我收到学校寄来的信，有一门不及格，通知我提前三天去补考。一个寒假要复习不说，心情也极恶劣，下学期去学校，如何好意思面对同学？刚过完年，就匆忙赶到学校。令我惊讶的是，竟然有好几个同学先我而到了。他们也跟我一样，是提前到校参加补考的!我的心情立即大为好转。
当时并没有意识到，我的心情为什么会好转；而且在以后相当长的时间里，我也或被动或主动地用过类似的方法调整过自己的心情。这个方法从根本上来说就是：在自己因为倒霉而痛苦时，如果碰到一个更倒霉的人，我的痛苦就减轻了。我一向觉得自己是一个善良的人，但当我意识到以上心理时，我对自己是否真正善良产生了怀疑。把愉快建立在别人的痛苦之上的人，怎么会是一个善良的人呢？
相信不止我一个人有这样的心理。我见过很多的人，他们也用同样的方法来使自己达到心理上的平衡。从言行看，他们都是不折不扣的善良人。但善良不仅仅在于言行，真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。以杀人为生的职业刽子手，若在行刑前想到磨快屠刀，让受刑者少一点痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中见到不幸的人而生比较之心而不是同情之心，那一念就是恶。
善良不是一种愿望，而是一种能力，一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。, 百拇医药
当时并没有意识到，我的心情为什么会好转；而且在以后相当长的时间里，我也或被动或主动地用过类似的方法调整过自己的心情。这个方法从根本上来说就是：在自己因为倒霉而痛苦时，如果碰到一个更倒霉的人，我的痛苦就减轻了。我一向觉得自己是一个善良的人，但当我意识到以上心理时，我对自己是否真正善良产生了怀疑。把愉快建立在别人的痛苦之上的人，怎么会是一个善良的人呢？
相信不止我一个人有这样的心理。我见过很多的人，他们也用同样的方法来使自己达到心理上的平衡。从言行看，他们都是不折不扣的善良人。但善良不仅仅在于言行，真正的善良存在于念起念灭的倏忽之间。以杀人为生的职业刽子手，若在行刑前想到磨快屠刀，让受刑者少一点痛苦，那一念就是善；普通人在日常生活中见到不幸的人而生比较之心而不是同情之心，那一念就是恶。
善良不是一种愿望，而是一种能力，一种洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。, 百拇医药