阴阳理论体现了全面客观认识世界的科学观！
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2006年10月28日
阴阳理论是中华先哲留给后人宝贵的科学文化财富。
阴阳理论告诉我们对待一个事物要从正反两方面看。这与矛盾论两点论有着非常相似的地方。正是客观看待事物的唯物科学观的体现。
阴阳理论的可再分性告诉我们对待一个事物不仅仅要从正反两方面来看，更应该对正反两方面进行细化。这样就形成多角度全方位客观地认识事物的科学原则。
阴阳理论对阴阳双方的阴阳消长观点体现了对一事物正反两方面的认识不是静止的，而是运动的。
阴阳双方的对立统一关系体现了正反两方面的认识不是孤立的而是联系的，在联系中又各自发展的。
阴阳理论具有可重复性。比如人们观察到男女阴阳，然后通过对一些男人和女人的认识再总结归纳成阴阳理论后再施用于其它人。这证明阴阳理论具有可重复性。
, 百拇医药
因此阴阳理论不仅能够全面客观地认识世界，更是逻辑和可重复验证的体现。所以阴阳理论不仅仅是哲学范畴，更具有科学的特征。
我们再用阴阳理论来分析个例子。
例：一个人感觉凉了。我们用阴阳理论来看，这个人的阳气比以前少了，那么我们可以选择一堆炉火。为什么选择炉火呢？因为炉火阴阳里属阳，也就是炉火的阳气较多。这样当我们把这堆炉火靠近这个人的时候，这个人会感觉温暖起来。注意这个实验是客观的，而且是可重复验证的。甚至是个基本的生活常识。
那我们来分析，当人的一个集团与炉火的这一集团相关联的时候，我们不必分析出这炉火是如何燃烧如何把光和热传递到人的身上，热传递到人的身上是如何运输到血液，又是如何使神经产生温暖的感觉，又是如何这凉的感觉消失的。只需要把握阴阳，提纲挈领，就可以很容易地解释清楚。
这让我想起了能量守衡定律和动量守衡，我们不需要分析物体的具体能量状态和受力过程。就可以解决问题。
, 百拇医药
事实上阴阳理论与它们有很多相似的地方。
接着此例继续分析，通过此例的观察，阴阳又以此产生一个推理“少火生气，壮火食气”。什么意思呢？就是说当炉火与这个人的距离刚刚好的时候，会让人产生温暖的感觉，当炉火与人的距离太近甚至人处于炉火之上的时候，就会使人产生炎热甚至被烧焦。这是一个很辩证的理论。太远了人感觉不到热，太近了又会烧焦，那么最合适的办法是使这个人感觉温暖而不炎热为佳距离。但是这个距离有一个具体的数据么，我们说不是，而是这个人的感受。如果实在要计算，那么应该根据这个人感觉凉的程度，以及炉火的热量散发程度，燃料的材质等等方面进行计算。但是当我们计算清楚的时候再来点火，还不如让这个人亲身来感受来得客观而科学。(这就如同我们配镜时电脑验光。机器验完光之后还要亲身试戴进行度数的调整。)
说了这么多，我们可以接着来思考问题了。当我们喝了某种植物药材的汤剂后(比如姜汤水)，对于寒冷的人产生了这种温暖的感觉。并且通过很多人的重复验证确实是这样。那么根据阴阳理论，我们说这种汤剂应该是属阳的。确切地说是阳偏多的。
, 百拇医药
于是根据少火生气，壮火食气的推论，我们就可以试着来验证，当这种药物刚好达到治疗量的时候，会使寒冷的人产生温暖的感觉，当这种药物过量服用的时候，却使人产生一些与寒冷相反的不适症状，那么我们叫它“上火”。如果继续长时间大量服用我们会看到这种上火的症状越来越重。甚至会危害生命。
可见这些理论都是经过临床观察和验证才得出的，是中华民族与疾病抗争总结出的经验升华，而不是凭空想像，毫无根据的。
一个值得注意的问题来了：
紧接上面的例子，当我们把阴阳理论抛开之后，再说某种药物作用像火一样起到温暖的作用时，这很容易使人造成“类比”的假象。
所谓的中医思维就是“取类比象”正是对阴阳五行理论没有深入研究的结果。
个人浅见。欢迎批评指正。, 百拇医药
阴阳理论告诉我们对待一个事物要从正反两方面看。这与矛盾论两点论有着非常相似的地方。正是客观看待事物的唯物科学观的体现。
阴阳理论的可再分性告诉我们对待一个事物不仅仅要从正反两方面来看，更应该对正反两方面进行细化。这样就形成多角度全方位客观地认识事物的科学原则。
阴阳理论对阴阳双方的阴阳消长观点体现了对一事物正反两方面的认识不是静止的，而是运动的。
阴阳双方的对立统一关系体现了正反两方面的认识不是孤立的而是联系的，在联系中又各自发展的。
阴阳理论具有可重复性。比如人们观察到男女阴阳，然后通过对一些男人和女人的认识再总结归纳成阴阳理论后再施用于其它人。这证明阴阳理论具有可重复性。
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因此阴阳理论不仅能够全面客观地认识世界，更是逻辑和可重复验证的体现。所以阴阳理论不仅仅是哲学范畴，更具有科学的特征。
我们再用阴阳理论来分析个例子。
例：一个人感觉凉了。我们用阴阳理论来看，这个人的阳气比以前少了，那么我们可以选择一堆炉火。为什么选择炉火呢？因为炉火阴阳里属阳，也就是炉火的阳气较多。这样当我们把这堆炉火靠近这个人的时候，这个人会感觉温暖起来。注意这个实验是客观的，而且是可重复验证的。甚至是个基本的生活常识。
那我们来分析，当人的一个集团与炉火的这一集团相关联的时候，我们不必分析出这炉火是如何燃烧如何把光和热传递到人的身上，热传递到人的身上是如何运输到血液，又是如何使神经产生温暖的感觉，又是如何这凉的感觉消失的。只需要把握阴阳，提纲挈领，就可以很容易地解释清楚。
这让我想起了能量守衡定律和动量守衡，我们不需要分析物体的具体能量状态和受力过程。就可以解决问题。
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事实上阴阳理论与它们有很多相似的地方。
接着此例继续分析，通过此例的观察，阴阳又以此产生一个推理“少火生气，壮火食气”。什么意思呢？就是说当炉火与这个人的距离刚刚好的时候，会让人产生温暖的感觉，当炉火与人的距离太近甚至人处于炉火之上的时候，就会使人产生炎热甚至被烧焦。这是一个很辩证的理论。太远了人感觉不到热，太近了又会烧焦，那么最合适的办法是使这个人感觉温暖而不炎热为佳距离。但是这个距离有一个具体的数据么，我们说不是，而是这个人的感受。如果实在要计算，那么应该根据这个人感觉凉的程度，以及炉火的热量散发程度，燃料的材质等等方面进行计算。但是当我们计算清楚的时候再来点火，还不如让这个人亲身来感受来得客观而科学。(这就如同我们配镜时电脑验光。机器验完光之后还要亲身试戴进行度数的调整。)
说了这么多，我们可以接着来思考问题了。当我们喝了某种植物药材的汤剂后(比如姜汤水)，对于寒冷的人产生了这种温暖的感觉。并且通过很多人的重复验证确实是这样。那么根据阴阳理论，我们说这种汤剂应该是属阳的。确切地说是阳偏多的。
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于是根据少火生气，壮火食气的推论，我们就可以试着来验证，当这种药物刚好达到治疗量的时候，会使寒冷的人产生温暖的感觉，当这种药物过量服用的时候，却使人产生一些与寒冷相反的不适症状，那么我们叫它“上火”。如果继续长时间大量服用我们会看到这种上火的症状越来越重。甚至会危害生命。
可见这些理论都是经过临床观察和验证才得出的，是中华民族与疾病抗争总结出的经验升华，而不是凭空想像，毫无根据的。
一个值得注意的问题来了：
紧接上面的例子，当我们把阴阳理论抛开之后，再说某种药物作用像火一样起到温暖的作用时，这很容易使人造成“类比”的假象。
所谓的中医思维就是“取类比象”正是对阴阳五行理论没有深入研究的结果。
个人浅见。欢迎批评指正。, 百拇医药