由虎尿所想到的
作者 木筏子 http://www.blogcn.com/user75/fly_hart/index.html
看到新语丝平凡书先生的《老虎尿治病》，很为那位老中医担忧，他说过老虎尿能够治喘的原因，那么他又如何解释结果是无效的呢？鉴于那位患者再也没有去找过老中医，我们只能想象他到底会怎么说。那么我且按照中医的思路分析了一下，他大概会如是说：
一、老虎是圈养的，应该用野生的，圈养的没法采天地之灵气，吸山林之精华。野生的总比人工养殖的好，现在的人参也是一样。
二、普通老虎鞭虽然是至阳之物，但是很不凑巧该老虎不幸患了阳萎。至阳之物的虎鞭居然也会“萎”，这有那么一点尴尬，但是也不能排除这种可能性，科学是很“严谨”的。
三、那是一只母老虎。
四、采取虎尿的过程不严格，没按照“古法”来。以平凡书先生的描述，似乎老中医并没有说明什么方法，那么总而言之吧，因为某种原因导致了阳气外泄，寒邪侵入。看看同仁堂，人家是“炮制虽繁必不敢省人工”。
, http://www.100md.com
五、比较合理的一条。该管理员的诚信度并不如平凡书先生想象得那么高，那根本就不是虎尿，他偷懒用了狗尿或者干脆就是自己的。
六、他会说，“再抓副药吃吃看”。不是一共30副方子么？
七、实在没招，还有杀手锏，“我能医病，却不能医命”。这喘不见得会要命，使用这句话的可能性几乎为零。
单凭这么一个例子似乎不能说明什么问题，一个老中医并不能代表所有的老中医，更不能代表更老的老中医。并且，老虎尿可以治喘也许并未见于中药典籍，纯属老中医自己瞎琢磨给琢磨错了。挺中医派也许会说：“这是个例，就算是真的也不能说明什么问题。”如果真的这么说，不再胡搅蛮缠，那也算得一种进步。我曾经在一中医论坛问中医如何治疗急性阑尾炎，居然有一位牛人说什么“阑尾炎”是西医“瞎编”的病名，中医里根本就没有!我实在不能相信挺中医人士居然会是这种水平，我一直疑心这是一个恶作剧，或者干脆就是一废中医派分子故意冒充，以图破坏中医的名声。那位社会学者侯宁，就是这样一个我怀疑的对象，他有可能是我方打入敌人内部的卧底，他在极力表现某些挺中医人士的智商低于80，并且非常夸张。呵呵，我不能认同这样的战斗方式。
, 百拇医药
记得毛老人家似乎曾经这样曰过：“唯心主义是最省事的。”实际上，有些哲学上的唯心主义流派也不总是省事的。中药的采集和炮制是不省事的，因为那毕竟是实实在在的东西。然而，中医的理论却是天下最省事的理论。我认为，中医有些理论根本就是同宗教一样的“先验真理”，说中医是一门经验“科学”都是抬举了它。
平凡书先生在文章结尾的疑问，在我相信中医的时候就曾经为此而苦恼。如果说中药的治疗作用全部都是经验的总结，这里面一定蕴藏着某些合理的可以被现代科学认识的成份。这是我当时的看法。但是经验是怎么来的呢？我想，总不能试过一回两回就可以称之为经验，那样的“经验”太不靠谱了，怎么也得反复的、长期的试他几回，才能形成经验。而这种“试验”大部分应当是出于偶然。有些人就是这样的观点，中药的疗效是在几千年里，依靠无数人体试验出来的经验的总和。如此，问题就来了。中药的经验应当不同于劳动技巧经验的形成，劳动技巧可以主动的去思考，去发现新的方法，而且效果的好坏当场就可以总结出来，这样的经验的形成并不是特别的困难。但是对于一种尚未说明有疗效的“中药”，恐怕不会有人将它与后来“证明”了的疗效天然的联系起来。
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特别是有些稀罕不易得之物，本来见到的机会就很少，比如说上吊的绳子。不过，封建社会的悲剧似乎应该比现在和谐社会要多的多，上吊的人也许比现在多一些，那么上吊绳的产量也应该多一些。但是，第一根可以治疗颠狂(也许是别的病名，我记不太清了)是如何产生的呢？想象一下，可能死者的亲属非常的悲痛，虽然“死去何足道，托体同山阿”，但是恐怕一般古人也达不到那境界。他们为了避免睹物思人，那根作为元凶的绳子自然是要处理掉的。于是乎一系列的巧合从此开始。他们碰巧采用把绳子烧掉的处理方法，而碰巧他们没有将烧过的灰烬清理出去，又碰巧他们家还有一个疯子，再碰巧这疯子有点异食癖，或者他把这灰烬当成了炒面，于是他就给服用了。这基本上可以断定是疯子自己主动服用的，正常人谁会这么无聊给疯子吃那些？注意，这是上吊绳的治疗作用还没有“被发现”之前。那么好，恰好这一个疯子后来就恢复了正常。这疯子的家属会不会奔走相告，宣传上吊绳的神奇疗效呢？我想不会，能够一下发现“疯子好了”和那根倒霉的绳子之间必然联系，可能性几乎等于没有，上吊绳就此载入医典的可能性是没有的。那么要形成这样一个经验，必须历经很多次这种事之后，才能够有一个善于思考总结，并且喜欢认真调查研究的人在这些疯子痊愈的事例之中提炼出共同的特征，那就是都服用了上吊绳。如果中药的疗效真的是经验的总结，那么它的产生过程应该如此，至少大部分应该如此，这样比较合乎逻辑，比较令人信服。这其中包含了大量的巧合，我说的还是一个粗略的简化模型，实际过程必定会更复杂。一味两味的中药也许可以这么解释，特别是比较常见的东西。但是，为数如此众多的奇怪中药，对应着非常繁多的病名，尤其是复杂的炮制方法也是这样总结出来的，那么实在不可想象的。比如人中黄的制作方法以及疗效，很难想象是怎么在长期的实践之中摸着石头过河给摸出来的。那还得归因到疯子的行为上去，因为正常人是不会吃屎的。可以自己来推演一下，就会知道这种经验的总结需要多么多么惊天动地的巧合。
仔细想一想，我们不难得出自己的结论，所谓中药的疗效是经验总结的说法实在是很可疑的，它可能更多的是人们的奇怪想象。在这里，我只说可疑，并不敢全然否定。也许我们中国人真的是一个天赋异秉的民族，我们不但可以修建长城，而且可以公然藐视概率论，那么多惊人的巧合硬是在我们古人手里创造了出来。, 百拇医药
看到新语丝平凡书先生的《老虎尿治病》，很为那位老中医担忧，他说过老虎尿能够治喘的原因，那么他又如何解释结果是无效的呢？鉴于那位患者再也没有去找过老中医，我们只能想象他到底会怎么说。那么我且按照中医的思路分析了一下，他大概会如是说：
一、老虎是圈养的，应该用野生的，圈养的没法采天地之灵气，吸山林之精华。野生的总比人工养殖的好，现在的人参也是一样。
二、普通老虎鞭虽然是至阳之物，但是很不凑巧该老虎不幸患了阳萎。至阳之物的虎鞭居然也会“萎”，这有那么一点尴尬，但是也不能排除这种可能性，科学是很“严谨”的。
三、那是一只母老虎。
四、采取虎尿的过程不严格，没按照“古法”来。以平凡书先生的描述，似乎老中医并没有说明什么方法，那么总而言之吧，因为某种原因导致了阳气外泄，寒邪侵入。看看同仁堂，人家是“炮制虽繁必不敢省人工”。
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五、比较合理的一条。该管理员的诚信度并不如平凡书先生想象得那么高，那根本就不是虎尿，他偷懒用了狗尿或者干脆就是自己的。
六、他会说，“再抓副药吃吃看”。不是一共30副方子么？
七、实在没招，还有杀手锏，“我能医病，却不能医命”。这喘不见得会要命，使用这句话的可能性几乎为零。
单凭这么一个例子似乎不能说明什么问题，一个老中医并不能代表所有的老中医，更不能代表更老的老中医。并且，老虎尿可以治喘也许并未见于中药典籍，纯属老中医自己瞎琢磨给琢磨错了。挺中医派也许会说：“这是个例，就算是真的也不能说明什么问题。”如果真的这么说，不再胡搅蛮缠，那也算得一种进步。我曾经在一中医论坛问中医如何治疗急性阑尾炎，居然有一位牛人说什么“阑尾炎”是西医“瞎编”的病名，中医里根本就没有!我实在不能相信挺中医人士居然会是这种水平，我一直疑心这是一个恶作剧，或者干脆就是一废中医派分子故意冒充，以图破坏中医的名声。那位社会学者侯宁，就是这样一个我怀疑的对象，他有可能是我方打入敌人内部的卧底，他在极力表现某些挺中医人士的智商低于80，并且非常夸张。呵呵，我不能认同这样的战斗方式。
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记得毛老人家似乎曾经这样曰过：“唯心主义是最省事的。”实际上，有些哲学上的唯心主义流派也不总是省事的。中药的采集和炮制是不省事的，因为那毕竟是实实在在的东西。然而，中医的理论却是天下最省事的理论。我认为，中医有些理论根本就是同宗教一样的“先验真理”，说中医是一门经验“科学”都是抬举了它。
平凡书先生在文章结尾的疑问，在我相信中医的时候就曾经为此而苦恼。如果说中药的治疗作用全部都是经验的总结，这里面一定蕴藏着某些合理的可以被现代科学认识的成份。这是我当时的看法。但是经验是怎么来的呢？我想，总不能试过一回两回就可以称之为经验，那样的“经验”太不靠谱了，怎么也得反复的、长期的试他几回，才能形成经验。而这种“试验”大部分应当是出于偶然。有些人就是这样的观点，中药的疗效是在几千年里，依靠无数人体试验出来的经验的总和。如此，问题就来了。中药的经验应当不同于劳动技巧经验的形成，劳动技巧可以主动的去思考，去发现新的方法，而且效果的好坏当场就可以总结出来，这样的经验的形成并不是特别的困难。但是对于一种尚未说明有疗效的“中药”，恐怕不会有人将它与后来“证明”了的疗效天然的联系起来。
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特别是有些稀罕不易得之物，本来见到的机会就很少，比如说上吊的绳子。不过，封建社会的悲剧似乎应该比现在和谐社会要多的多，上吊的人也许比现在多一些，那么上吊绳的产量也应该多一些。但是，第一根可以治疗颠狂(也许是别的病名，我记不太清了)是如何产生的呢？想象一下，可能死者的亲属非常的悲痛，虽然“死去何足道，托体同山阿”，但是恐怕一般古人也达不到那境界。他们为了避免睹物思人，那根作为元凶的绳子自然是要处理掉的。于是乎一系列的巧合从此开始。他们碰巧采用把绳子烧掉的处理方法，而碰巧他们没有将烧过的灰烬清理出去，又碰巧他们家还有一个疯子，再碰巧这疯子有点异食癖，或者他把这灰烬当成了炒面，于是他就给服用了。这基本上可以断定是疯子自己主动服用的，正常人谁会这么无聊给疯子吃那些？注意，这是上吊绳的治疗作用还没有“被发现”之前。那么好，恰好这一个疯子后来就恢复了正常。这疯子的家属会不会奔走相告，宣传上吊绳的神奇疗效呢？我想不会，能够一下发现“疯子好了”和那根倒霉的绳子之间必然联系，可能性几乎等于没有，上吊绳就此载入医典的可能性是没有的。那么要形成这样一个经验，必须历经很多次这种事之后，才能够有一个善于思考总结，并且喜欢认真调查研究的人在这些疯子痊愈的事例之中提炼出共同的特征，那就是都服用了上吊绳。如果中药的疗效真的是经验的总结，那么它的产生过程应该如此，至少大部分应该如此，这样比较合乎逻辑，比较令人信服。这其中包含了大量的巧合，我说的还是一个粗略的简化模型，实际过程必定会更复杂。一味两味的中药也许可以这么解释，特别是比较常见的东西。但是，为数如此众多的奇怪中药，对应着非常繁多的病名，尤其是复杂的炮制方法也是这样总结出来的，那么实在不可想象的。比如人中黄的制作方法以及疗效，很难想象是怎么在长期的实践之中摸着石头过河给摸出来的。那还得归因到疯子的行为上去，因为正常人是不会吃屎的。可以自己来推演一下，就会知道这种经验的总结需要多么多么惊天动地的巧合。
仔细想一想，我们不难得出自己的结论，所谓中药的疗效是经验总结的说法实在是很可疑的，它可能更多的是人们的奇怪想象。在这里，我只说可疑，并不敢全然否定。也许我们中国人真的是一个天赋异秉的民族，我们不但可以修建长城，而且可以公然藐视概率论，那么多惊人的巧合硬是在我们古人手里创造了出来。, 百拇医药