以素数演化简式解读经络
笔者认为经络只是无形意义上的生物演化。它的演化与有形脏腑具有相同的演化规律。它的演化模型就是传统的中医“太极、三才、五行”三大模型。并共用一个素数演化简式：N＝2m+1。
素数演化简式是笔者在研究叶脉演化公式时发现的。它具有极其广博的使用价值，论证了生命任何相对待的属性，均同源演化于相同的“1”之太极始态，并由此推导出生命呈素数演化的规律。它最终统一了太极(1)、三才(3)、五行(5)，这些呈奇素数存在的思维模型。
太极模型
当m=0，代入素数演化简式N=2m+1，则N=1。即同源演化的物体系的“太极一气”，处于以自我为中心的原始态，即“一态”、“基态”、或“始态”，此时存在阴阳演化之潜势，但表达不出有差别的阴阳属性。此时精气高度统一。对于经络，此时处于与太极模型对应的“初态”之元经。
, 百拇医药 极，《说文》云：“极，栋也。”段玉裁《说文解字注·木部》有：“极，凡至高至远皆谓之极。”《玉篇》曰：“极，尽也。”极的原始本意，指“屋脊之栋也”，引申为一个物质演化系的“尽头、最根本的基态”。如同一棵植物，演化于统一的太极“种子”。太极，反映了先民质朴的思维中，万物同源的思维定势。由此可推导出经络也是从纯朴的“太极”原生态演化而来。根据山东大学张颖清教授的生物全息论思想，每一相对独立的器官或器官群落，都同源演化于统一的“全息胚”。所以，每一个全息胚都有自己的太极，这个太极的中心或中轴对应的始态经络，笔者称其为“元经”。这样一来，推导出在胸腹内脏腑作为相对独立的器官演化群落，有共同的元经模式，它是未来脏腑阴阳经演化的母基。而四肢亦作为相对独立的器官，在其过中趾(指)的中轴线，也有其元经存在，它是未来手足三阴、三阳经演化的母基。每一相对独立的器官或生命单元(即全息元)，均有自己的始态元经。
元经，是器官或器官群落未来经络演化的母基或“太极”。它自我高度统一、自恰，阴阳之性潜在不显，即所谓“阴平阳秘”。生命是演化而来的，那么经络也必然符合相同的素数演化规律而演生。元经，就是演化的始态之太极，它一般呈一维线性存在。生命体任何器官，都有对应的穴位，在元经上潜在着。
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三才模型
当m=1，代入素数演化简式N＝2m+1，则N＝3。即物质演化系的“太极一气”，演生出三气或三类气，呈现“一源三歧”的“三才”演化模式。此时有一对阴阳演化部分，一个中轴(或中心)“1”的部分。对于经络，此时处于与三才模型对应的“初态”之三经(阴面为三阴经、阳面为三阳经)。
三才，即天、地、人。《周易·系辞下传》曰：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《释序卦》曰：“三才之序，先天地而后万物，万物盈天地之间，人居万物之中。圣人之道，周万物而济天下，则万物复附于圣人，与天地相似，是以万物盈天地，圣人之道，亦盈天地。物尽则圣人之道尽，孟子所谓塞乎天地之间者也。”
每一器官或器官群落，以其中轴或中心的“元经”(始基太极)为母基，按照“一阴一阳之谓道”的演化潜规则，以三才的“一源三歧”为演化模型而初化，演化出了包括中轴元经在内的三经：阴经、元经、阳经。在四肢部，内侧(阴面)有一条阴经，外侧(阳面)有一条阳经。它们又各自构成未来三阴经三阳经的母基(初级太极)，再按照三才模型，阴经演化出了三阴经：太阴经、厥阴经、少阴经。阳经也演化出了三阳经：阳明经、少阳经、太阳经。在胸腹部，腹侧(阴面)有一条阴经，背侧(阳面)有一条阳经，二者各自演化出腹面的三阴经：太阴经、厥阴经、少阴经；背面的三阳经：阳明经、少阳经、太阳经。
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所以，从演化模型上看，三阴经、三阳经，都是从单一的太极“元经”演化出的子代经脉。三才模型是中医最基本的模型之一，如“督脉、冲脉、任脉”所谓的“一源三歧”的概念产生，也是三才模型思维的简单推导。在四肢针灸，下针的方向一般指向并垂直于四肢中轴的元经线。经络演化，从太极模型到三才模型，从始态之元到初态之化，完成了从元经到三经(三阴经、三阳经)演化的历史跃迁。手足三阴三阳分别呈二维平面存在，如上肢部的手三阴，在上肢内侧面；手三阳在上肢外侧面。只有当手足三阴、三阳六经，作为一个共中轴元经存在的统一整体时，六经又呈三维立体存在。
五行模型
当m=2，代入素数演化简式N=2m+1，则N=5。此时物质演化系的“太极一气”演化出五态或五气、五类气，即“一气五态”或“一源五歧”，就是“五行”演化模式。此时有两对阴阳部分，一个中轴(或中心)“1”的部分。对于经络，此时处于与五行模型对应的“次态”之五经(五阴经、五阳经)。
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五行，产生于人类对自身五指的应用与崇拜。五行理论，是三才之后的又一种思维模型，即“一源五歧”的思维模型。它是继三才之初化后的次化。五行，是统一精元在气化过程中显示的五大序态。是一气五态。正如《春秋繁露·五行相胜》所言：“天地之气，合而为一，分而阴阳，判为四时，列为五行”。
按照五行模型，中轴元经演化出的阴经、阳经，就不是按照三才模型演化出三阴经、三阳经，而是按照五行模型演化出五阴经、五阳经。与五脏、五腑高度相合。中医只所以最后取五行模型为演绎工具，是因为五行比太极(一行)、三才(三行)容纳了更丰富的生命演化内涵。可以说，太极为始态，三才为初态、五行为次态。始、初、次，反映了生命演化的序次或能级差别。五行模型的建立，最终使有形的五脏、五腑、五指、五趾、五官，与无形的经络统一起来了。此处的五脏是胰、肾、肝、脾、肺；五腑是肠、膀胱、胆、胃、心。
经络的演化与脏腑的演化高度统一；五脏、五腑与10指(趾)有关，同理，10条经络与10指(趾)也有关，五阳经、五阴经都达五指(趾)、五窍；五脏、五腑、五官、五窍、五指(趾)等等，一切人体组织或器官，都会在五阳经、五阴经的连接下，构成一个整体。, 百拇医药(王全年 孙广仁 山东中医药大学)
素数演化简式是笔者在研究叶脉演化公式时发现的。它具有极其广博的使用价值，论证了生命任何相对待的属性，均同源演化于相同的“1”之太极始态，并由此推导出生命呈素数演化的规律。它最终统一了太极(1)、三才(3)、五行(5)，这些呈奇素数存在的思维模型。
太极模型
当m=0，代入素数演化简式N=2m+1，则N=1。即同源演化的物体系的“太极一气”，处于以自我为中心的原始态，即“一态”、“基态”、或“始态”，此时存在阴阳演化之潜势，但表达不出有差别的阴阳属性。此时精气高度统一。对于经络，此时处于与太极模型对应的“初态”之元经。
, 百拇医药 极，《说文》云：“极，栋也。”段玉裁《说文解字注·木部》有：“极，凡至高至远皆谓之极。”《玉篇》曰：“极，尽也。”极的原始本意，指“屋脊之栋也”，引申为一个物质演化系的“尽头、最根本的基态”。如同一棵植物，演化于统一的太极“种子”。太极，反映了先民质朴的思维中，万物同源的思维定势。由此可推导出经络也是从纯朴的“太极”原生态演化而来。根据山东大学张颖清教授的生物全息论思想，每一相对独立的器官或器官群落，都同源演化于统一的“全息胚”。所以，每一个全息胚都有自己的太极，这个太极的中心或中轴对应的始态经络，笔者称其为“元经”。这样一来，推导出在胸腹内脏腑作为相对独立的器官演化群落，有共同的元经模式，它是未来脏腑阴阳经演化的母基。而四肢亦作为相对独立的器官，在其过中趾(指)的中轴线，也有其元经存在，它是未来手足三阴、三阳经演化的母基。每一相对独立的器官或生命单元(即全息元)，均有自己的始态元经。
元经，是器官或器官群落未来经络演化的母基或“太极”。它自我高度统一、自恰，阴阳之性潜在不显，即所谓“阴平阳秘”。生命是演化而来的，那么经络也必然符合相同的素数演化规律而演生。元经，就是演化的始态之太极，它一般呈一维线性存在。生命体任何器官，都有对应的穴位，在元经上潜在着。
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三才模型
当m=1，代入素数演化简式N＝2m+1，则N＝3。即物质演化系的“太极一气”，演生出三气或三类气，呈现“一源三歧”的“三才”演化模式。此时有一对阴阳演化部分，一个中轴(或中心)“1”的部分。对于经络，此时处于与三才模型对应的“初态”之三经(阴面为三阴经、阳面为三阳经)。
三才，即天、地、人。《周易·系辞下传》曰：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《释序卦》曰：“三才之序，先天地而后万物，万物盈天地之间，人居万物之中。圣人之道，周万物而济天下，则万物复附于圣人，与天地相似，是以万物盈天地，圣人之道，亦盈天地。物尽则圣人之道尽，孟子所谓塞乎天地之间者也。”
每一器官或器官群落，以其中轴或中心的“元经”(始基太极)为母基，按照“一阴一阳之谓道”的演化潜规则，以三才的“一源三歧”为演化模型而初化，演化出了包括中轴元经在内的三经：阴经、元经、阳经。在四肢部，内侧(阴面)有一条阴经，外侧(阳面)有一条阳经。它们又各自构成未来三阴经三阳经的母基(初级太极)，再按照三才模型，阴经演化出了三阴经：太阴经、厥阴经、少阴经。阳经也演化出了三阳经：阳明经、少阳经、太阳经。在胸腹部，腹侧(阴面)有一条阴经，背侧(阳面)有一条阳经，二者各自演化出腹面的三阴经：太阴经、厥阴经、少阴经；背面的三阳经：阳明经、少阳经、太阳经。
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所以，从演化模型上看，三阴经、三阳经，都是从单一的太极“元经”演化出的子代经脉。三才模型是中医最基本的模型之一，如“督脉、冲脉、任脉”所谓的“一源三歧”的概念产生，也是三才模型思维的简单推导。在四肢针灸，下针的方向一般指向并垂直于四肢中轴的元经线。经络演化，从太极模型到三才模型，从始态之元到初态之化，完成了从元经到三经(三阴经、三阳经)演化的历史跃迁。手足三阴三阳分别呈二维平面存在，如上肢部的手三阴，在上肢内侧面；手三阳在上肢外侧面。只有当手足三阴、三阳六经，作为一个共中轴元经存在的统一整体时，六经又呈三维立体存在。
五行模型
当m=2，代入素数演化简式N=2m+1，则N=5。此时物质演化系的“太极一气”演化出五态或五气、五类气，即“一气五态”或“一源五歧”，就是“五行”演化模式。此时有两对阴阳部分，一个中轴(或中心)“1”的部分。对于经络，此时处于与五行模型对应的“次态”之五经(五阴经、五阳经)。
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五行，产生于人类对自身五指的应用与崇拜。五行理论，是三才之后的又一种思维模型，即“一源五歧”的思维模型。它是继三才之初化后的次化。五行，是统一精元在气化过程中显示的五大序态。是一气五态。正如《春秋繁露·五行相胜》所言：“天地之气，合而为一，分而阴阳，判为四时，列为五行”。
按照五行模型，中轴元经演化出的阴经、阳经，就不是按照三才模型演化出三阴经、三阳经，而是按照五行模型演化出五阴经、五阳经。与五脏、五腑高度相合。中医只所以最后取五行模型为演绎工具，是因为五行比太极(一行)、三才(三行)容纳了更丰富的生命演化内涵。可以说，太极为始态，三才为初态、五行为次态。始、初、次，反映了生命演化的序次或能级差别。五行模型的建立，最终使有形的五脏、五腑、五指、五趾、五官，与无形的经络统一起来了。此处的五脏是胰、肾、肝、脾、肺；五腑是肠、膀胱、胆、胃、心。
经络的演化与脏腑的演化高度统一；五脏、五腑与10指(趾)有关，同理，10条经络与10指(趾)也有关，五阳经、五阴经都达五指(趾)、五窍；五脏、五腑、五官、五窍、五指(趾)等等，一切人体组织或器官，都会在五阳经、五阴经的连接下，构成一个整体。, 百拇医药(王全年 孙广仁 山东中医药大学)