传统蒙医学“绿色”特点辨析
1“绿色医学”概念的内涵探讨
随着现代工业发展对生态环境造成的污染日益增加，人们崇尚自然、贴近自然的愿望日趋强烈，而以“无污染、安全、优质、营养”为基本内涵的绿色食品越来越迎合了现代人的需求。因此，“绿色”新概念就是“无公害”、“无污染’、“自然”或“安全”的代名词。我们有理由把绿色之概念引入传统医学范畴，将绿色的延伸意义定义为“科学性、优越性、安全性较高的，具有治疗意义的食品、药物，以及顺从自然法则的疗法”。
中国社会科学院哲学研究所邱仁宗先生认为，医学这门学科有三个值得注意的特点：医学的目的是为了诊断、治疗、预防、控制疾病，恢复、维护和增强人们的健康；医学的对象是人，单个人或人群；医学的方法是综合的，它利用其他任何科学获得的成就，不论是数学的、自然科学的、还是社会科学的、人文科学的、工程技术的。美国华盛顿乔治城大学医学和医学人文科学教授e d pellegrino等指出：“医学是一门治愈技艺”，“作为一门知识的医学是一门尊重生命体完善的科学，通过把身体的症状和医疗联系起来的技能而使这种完善具体化。”
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笔者认为，蒙医学是一门传统的、无损伤的自然疗法，是综合运用自然科学、人文社会科学、数学的方法达到诊断、治疗、预防疾病、保健康复目的，尊重生命体完善的科学和治愈技艺。它尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法(手法)等四大治法医治疾病。这种把“无创伤、无公害、天然(自然)的传统诊察方法应用于临床医疗活动，并以绿色食品、天然药物、传统的物理疗法与技艺(手法)以及心理调适技能等完善人的体质与心理状态防治疾病、恢复健康的医学暂且称为绿色医学”。
2 蒙医学理论体系的基本特点
蒙医学理论具有蒙古民族文化特点、思维特点和习俗特点，现代蒙医学理论体系主要包括整体观理论、辨证诊病理论和辨因治本理论等三个部分。
2.1 以东方哲学整体思维为基础的蒙医整体观理论的核心是“自然与人合一”、“社会与人合一”、“脏腑、器官一体”、“身、语、意(心、身)一体”为思维特征的，以系统论、控制论(黑箱方法)、信息论为思想方法的，揭示人体生、老、病、死等各种生命运动规律的理论。同时运用这一理论研究疾病的发生、发展和预防、治疗、康复。
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2.1.1 自然与人合一自然现象包括天文、地理、气象、物候等的变化无一不在影响着人体；组成人体的三元即赫依、希拉、巴达干是由自然界土、水、火、气、空五源精华缩而形成的。
2.1.2 社会与人合一社会政治、经济、宗教、文化、民族习俗、个人生活习惯、体质、年龄等与人的健康密切相关。
2.1.3 脏腑、器官一体脏腑不仅是具有各自独立的生理解剖功能结构的实体概念，更重要的是一个生理和病理学方面的功能概念。脏腑之间存在着多种联系，脏与脏、脏与腑、腑与腑联系密切，脏腑与机体各种组织、各个器官之间也存在着多种单一的或复杂的机能联系，而由此组成人体七大基本物质生成、代谢的物质基础。
2.1.4 身、语、意(心身)一体人是一个统一的整体，精神和躯体(心和身)是同一生命过程的两个方面，二者共同作用于生命活动。人的思维、情感、欲望，直接影响着躯体，蒙医认为人的“贪、嗔、痴”等精神、心理活动的过度是身心病的“终极根源”。
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2.2 以内在发病原因、致病外缘因素，起居环境、起病时间等主观与客观两个方面的全部资料为信息以控制论的黑箱方法为手段，综合分析、归纳、判断、推理，得出诊断。“三诊法”和“十要诊”是辨证诊病时收集诊据的基本途径。辨证诊病是蒙医学在诊断中广泛应用的最重要的科学方法。
2.3 蒙医学将复杂的病因归纳分类为基本因素、专门因素、特殊因素三大类。以发病基本因素赫依、希拉、巴达干及以致病专门因素血、希拉乌素(血之代谢浊液)为内源性疾病的根源，以致病特殊因素粘(致病微生物)为外源性疾病的根源导致的病症，统称为“六基证”或“六类自源症”。辨明六基证，并随证结合病者当时所受饮食、起居行为、气候、季节、环境、生活习惯、年龄、个性、体质、发病部位影响程度的强弱、量的多少，辨因治本。蒙医学在研究人体生理现象时，主要研究三元与七素之间的相互依存、相互补充、相互协调、相对平衡的内部运动规律。在研究人体病理机制时，是以观察三元与七素的内部运动的失衡状态为基础。一般而言，三元与七素的对立矛盾是绝对的，而二者协调平衡关系是相对的。从机体内部运动的整体而论，三元属阳，发挥着人体第一禀性的作用。从三元内部运动关系看，三者之间存在着相对稳定的动态平衡状态。三元虽属于阳之范畴，但由于三元各自属性决定了希拉具热性属阳，巴达干具寒性属阴，而赫依则因具有轻浮、易动之属性呈偏寒性，且与热并合加剧之，与寒并合亦加剧之。因而赫依(神经系统功能)控制一切生命运动之始末，调节机体功能，开窍行血，舒通经脉以及调控精微代谢，完成一系列重要生命功能。从人体生命运动整体讲，七素属阴，发挥着人体第二禀性的作用，且为三元运动的物质基础。七素的精微、血、骨属阳，肉、脂、髓、精属阴，七素间的生成、代谢、运化也保持了相对的阴阳平衡。人体内部的两种禀性的相对平衡作用是相互依存、相互补充、相互调节的双向调控的作用。这种双向调控作用保证了体内物质的代谢的正常运化，从而维持了各项生命运动的正常进行。如果这种相对平衡与双向调控状态受到破坏，人体则处于亚健康态甚或产生疾病。此三元七素学说是蒙医理论体系的核心。
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随着现代工业发展对生态环境造成的污染日益增加，人们崇尚自然、贴近自然的愿望日趋强烈，而以“无污染、安全、优质、营养”为基本内涵的绿色食品越来越迎合了现代人的需求。因此，“绿色”新概念就是“无公害”、“无污染’、“自然”或“安全”的代名词。我们有理由把绿色之概念引入传统医学范畴，将绿色的延伸意义定义为“科学性、优越性、安全性较高的，具有治疗意义的食品、药物，以及顺从自然法则的疗法”。
中国社会科学院哲学研究所邱仁宗先生认为，医学这门学科有三个值得注意的特点：医学的目的是为了诊断、治疗、预防、控制疾病，恢复、维护和增强人们的健康；医学的对象是人，单个人或人群；医学的方法是综合的，它利用其他任何科学获得的成就，不论是数学的、自然科学的、还是社会科学的、人文科学的、工程技术的。美国华盛顿乔治城大学医学和医学人文科学教授e d pellegrino等指出：“医学是一门治愈技艺”，“作为一门知识的医学是一门尊重生命体完善的科学，通过把身体的症状和医疗联系起来的技能而使这种完善具体化。”
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笔者认为，蒙医学是一门传统的、无损伤的自然疗法，是综合运用自然科学、人文社会科学、数学的方法达到诊断、治疗、预防疾病、保健康复目的，尊重生命体完善的科学和治愈技艺。它尊重生命法则与生态规律，采用绿色食品、天然药物、心理行为、传统物理疗法(手法)等四大治法医治疾病。这种把“无创伤、无公害、天然(自然)的传统诊察方法应用于临床医疗活动，并以绿色食品、天然药物、传统的物理疗法与技艺(手法)以及心理调适技能等完善人的体质与心理状态防治疾病、恢复健康的医学暂且称为绿色医学”。
2 蒙医学理论体系的基本特点
蒙医学理论具有蒙古民族文化特点、思维特点和习俗特点，现代蒙医学理论体系主要包括整体观理论、辨证诊病理论和辨因治本理论等三个部分。
2.1 以东方哲学整体思维为基础的蒙医整体观理论的核心是“自然与人合一”、“社会与人合一”、“脏腑、器官一体”、“身、语、意(心、身)一体”为思维特征的，以系统论、控制论(黑箱方法)、信息论为思想方法的，揭示人体生、老、病、死等各种生命运动规律的理论。同时运用这一理论研究疾病的发生、发展和预防、治疗、康复。
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2.1.1 自然与人合一自然现象包括天文、地理、气象、物候等的变化无一不在影响着人体；组成人体的三元即赫依、希拉、巴达干是由自然界土、水、火、气、空五源精华缩而形成的。
2.1.2 社会与人合一社会政治、经济、宗教、文化、民族习俗、个人生活习惯、体质、年龄等与人的健康密切相关。
2.1.3 脏腑、器官一体脏腑不仅是具有各自独立的生理解剖功能结构的实体概念，更重要的是一个生理和病理学方面的功能概念。脏腑之间存在着多种联系，脏与脏、脏与腑、腑与腑联系密切，脏腑与机体各种组织、各个器官之间也存在着多种单一的或复杂的机能联系，而由此组成人体七大基本物质生成、代谢的物质基础。
2.1.4 身、语、意(心身)一体人是一个统一的整体，精神和躯体(心和身)是同一生命过程的两个方面，二者共同作用于生命活动。人的思维、情感、欲望，直接影响着躯体，蒙医认为人的“贪、嗔、痴”等精神、心理活动的过度是身心病的“终极根源”。
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2.2 以内在发病原因、致病外缘因素，起居环境、起病时间等主观与客观两个方面的全部资料为信息以控制论的黑箱方法为手段，综合分析、归纳、判断、推理，得出诊断。“三诊法”和“十要诊”是辨证诊病时收集诊据的基本途径。辨证诊病是蒙医学在诊断中广泛应用的最重要的科学方法。
2.3 蒙医学将复杂的病因归纳分类为基本因素、专门因素、特殊因素三大类。以发病基本因素赫依、希拉、巴达干及以致病专门因素血、希拉乌素(血之代谢浊液)为内源性疾病的根源，以致病特殊因素粘(致病微生物)为外源性疾病的根源导致的病症，统称为“六基证”或“六类自源症”。辨明六基证，并随证结合病者当时所受饮食、起居行为、气候、季节、环境、生活习惯、年龄、个性、体质、发病部位影响程度的强弱、量的多少，辨因治本。蒙医学在研究人体生理现象时，主要研究三元与七素之间的相互依存、相互补充、相互协调、相对平衡的内部运动规律。在研究人体病理机制时，是以观察三元与七素的内部运动的失衡状态为基础。一般而言，三元与七素的对立矛盾是绝对的，而二者协调平衡关系是相对的。从机体内部运动的整体而论，三元属阳，发挥着人体第一禀性的作用。从三元内部运动关系看，三者之间存在着相对稳定的动态平衡状态。三元虽属于阳之范畴，但由于三元各自属性决定了希拉具热性属阳，巴达干具寒性属阴，而赫依则因具有轻浮、易动之属性呈偏寒性，且与热并合加剧之，与寒并合亦加剧之。因而赫依(神经系统功能)控制一切生命运动之始末，调节机体功能，开窍行血，舒通经脉以及调控精微代谢，完成一系列重要生命功能。从人体生命运动整体讲，七素属阴，发挥着人体第二禀性的作用，且为三元运动的物质基础。七素的精微、血、骨属阳，肉、脂、髓、精属阴，七素间的生成、代谢、运化也保持了相对的阴阳平衡。人体内部的两种禀性的相对平衡作用是相互依存、相互补充、相互调节的双向调控的作用。这种双向调控作用保证了体内物质的代谢的正常运化，从而维持了各项生命运动的正常进行。如果这种相对平衡与双向调控状态受到破坏，人体则处于亚健康态甚或产生疾病。此三元七素学说是蒙医理论体系的核心。
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