中医是“官气”的受益者，也是受害者
说太监、科举是古代官僚集权制度的产物，人们不难理解。说中医也与此有很大关系，恐怕有人要不赞成了，然而确实如此。
传统医学并非我国独有，古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古阿拉伯、中世纪欧洲、黑非洲、古代美洲等等都有自己的传统医学，有的还相当完备严谨，并不逊于我国的中医。但是，我们从未听说这些国家和民族的传统医学要煞有介事地挑战现代医学，要与现代医学平起平坐。是不是他们都“自甘堕落”“缺乏自信”“没有勇气”“不爱国”？不是。一个很重要的原因，就是他们的传统医学绝不像我国的中医这样有如此浓重的“官气”。
中国古代以儒治国，儒家是无神论者，重现世，轻来世，主张“尊王”，以君为本，“四海之内，莫非王土。率土之宾，莫非王臣”。自西汉之后，中国古代就不再有真正意义上的分封制，而代之以官僚集权制度。这不同于其他文明古国和古代欧洲的以神治国、宗教政治、等级制度、贵族政治、议会政治。
在这种唯物主义的官僚集权制度下，帝王君主们纵欲无度，极其渴望长生不老、百病不侵的灵丹妙药，于是，官医、国医、儒医、太医、御医……便应运而生。他们与在野的江湖郎中、巫医们的区别就在于他们是“官”。除了胆战心惊地编造长生不老、包治百病的骗局外，他们还经常在残酷血腥的宫廷斗争中扮演不光彩的角色，比如被指使以治病的名义去给某君或某臣下毒药。
伴君如伴虎，宫廷如刑场。不干不行，干不好更不行。给皇上看病混饭吃，扁鹊、华佗这样的倔驴是肯定不行的。所以我说，能当上官医，首先必须是一个特机灵的政客和最大胆的亡命徒，其次才是一个医生。
皇帝为天下之首，官医自然也就是天下医家之杰。中医又是等级森严且最讲究“师承”的，官医们官气这样重，千百年下来，整个中医界又怎能不耳濡目染？所以我说，中医自古以来官气就很重。
官气重，自然就脾气大，谁也碰不得，请他辩论，他都不屑一顾。官气重，自然就机灵，总是念念不忘走上层路线。这番秉性与智慧是其他传统医学所断然没有的，难怪他们早早灭亡。
中医源自民间，原本有着丰厚的实践意识，并没有那么多“理论”。可自从进了宫廷，便越来越“玄”，越来越“神”，越来越教条，越来越追求“自圆其说”，最终走上了一条形而上学的不归路。
官气可以使中医朽而不死，却不能使它获得新生，中医的“官化”之路实际上是一条自取灭亡之路。
如果我们真心关爱中医，那就请他重新回归民间去吧。, 百拇医药(求是)
传统医学并非我国独有，古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古阿拉伯、中世纪欧洲、黑非洲、古代美洲等等都有自己的传统医学，有的还相当完备严谨，并不逊于我国的中医。但是，我们从未听说这些国家和民族的传统医学要煞有介事地挑战现代医学，要与现代医学平起平坐。是不是他们都“自甘堕落”“缺乏自信”“没有勇气”“不爱国”？不是。一个很重要的原因，就是他们的传统医学绝不像我国的中医这样有如此浓重的“官气”。
中国古代以儒治国，儒家是无神论者，重现世，轻来世，主张“尊王”，以君为本，“四海之内，莫非王土。率土之宾，莫非王臣”。自西汉之后，中国古代就不再有真正意义上的分封制，而代之以官僚集权制度。这不同于其他文明古国和古代欧洲的以神治国、宗教政治、等级制度、贵族政治、议会政治。
在这种唯物主义的官僚集权制度下，帝王君主们纵欲无度，极其渴望长生不老、百病不侵的灵丹妙药，于是，官医、国医、儒医、太医、御医……便应运而生。他们与在野的江湖郎中、巫医们的区别就在于他们是“官”。除了胆战心惊地编造长生不老、包治百病的骗局外，他们还经常在残酷血腥的宫廷斗争中扮演不光彩的角色，比如被指使以治病的名义去给某君或某臣下毒药。
伴君如伴虎，宫廷如刑场。不干不行，干不好更不行。给皇上看病混饭吃，扁鹊、华佗这样的倔驴是肯定不行的。所以我说，能当上官医，首先必须是一个特机灵的政客和最大胆的亡命徒，其次才是一个医生。
皇帝为天下之首，官医自然也就是天下医家之杰。中医又是等级森严且最讲究“师承”的，官医们官气这样重，千百年下来，整个中医界又怎能不耳濡目染？所以我说，中医自古以来官气就很重。
官气重，自然就脾气大，谁也碰不得，请他辩论，他都不屑一顾。官气重，自然就机灵，总是念念不忘走上层路线。这番秉性与智慧是其他传统医学所断然没有的，难怪他们早早灭亡。
中医源自民间，原本有着丰厚的实践意识，并没有那么多“理论”。可自从进了宫廷，便越来越“玄”，越来越“神”，越来越教条，越来越追求“自圆其说”，最终走上了一条形而上学的不归路。
官气可以使中医朽而不死，却不能使它获得新生，中医的“官化”之路实际上是一条自取灭亡之路。
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