天使的咏叹
朱 杰 江苏省兴化市中医院
冰心深情地说过：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”这正是对医学职业、对白衣天使的最好诠释。每一次读到它，我的心灵总是怦然一颤，对那种情境总会生出无限敬意和向往。
——题 记
“天使”──是宗教中神的使者，幸福和温暖的象征。人们把医务人员亲切地唤作“白衣天使”，因为自古以来，医学的姿态都是优美而神圣的。行医者多高洁之士，医德过硬，资质超群，他们行医的目的非常之纯正——救死扶伤，解患济危，布济苍生。
“不为良相，愿为良医”。“医”与“相”并提，可见医之为道大矣。医乃仁术，无恒德者，不可以作医。“凡大医治病必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄求救者，一心赴救”，唐代孙思邈的这段箴言至今仍然是行医的准则、医德的规范。
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“白衣天使”，是一种神圣，一种光辉，一种荣誉，更是一种责任。为了不辱使命，你注定要为每一个病痛的生命付出。
当我虔诚地步入这块圣地，每天都默默地向她合十祝福、顶礼膜拜。
然而，我极不情愿地看到另一番刺目的景象，听到另一种不和谐的噪音──被秽物污染的白衣，被世风吹皱的心灵；回扣、“红包”，这潘多拉盒子里的恶魔，不仅已经被放了出来，而且正在张开血淋淋的大口；嘈杂纷乱遮盖了病人痛苦无助的呻吟……
折翼的天使，迷顿在泥泞的沼泽。恍惚间我惊异地发现，天使的翅膀正沁出殷红的鲜血，哀鸣声声从云端坠落。
我默默地祈祷，为污秽而流泪，为欺凌而心痛。多么希望这白色的圣地，早日恢复往日的宁静。
高尚的医德与精湛的医术是医务人员的双翼。一个医生本领再大，如果失去良好医德的支撑，他的本领最终只能成为其满足私欲的工具，为了一点蝇头小利，昧着良心开出不利于病人病情的药物，对病人进行一些不必要的检查，心安理得地拿药品回扣，收受、索要“红包”，加重了病人的物质负担和精神压力，与医德背道而驰，必然一步步滑向罪恶的深渊。这是医务工作者的耻辱，也是卫生行业的悲哀。如果救死扶伤的圣殿都满目污秽，那么何处才是净土？
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我要振臂高呼：来吧，让我们聚集在红十字下，重温《大医精诚》与《希波克拉底宣言》，为神圣献上自己的全部赤诚!
所幸身边的先进人物仍在，大医精诚的信念仍在。一次次大讨论，一次次促膝谈心，一次次苦口婆心的开导，一次次严肃认真的教育。从源头上杜绝回扣，从思想上根治腐败。药品招标，异地采购，彻底拦截医药代表进临床科室。既保证了药品质量与临床需要，又保护了医务人员不受侵害。医院举行了“预防职务犯罪，树立行业新风”的签名仪式，从一张张凝重、庄严的脸庞上，从一双双纯真、坚毅的眸子里，人们显然读到了天使的善良、勇气与崇高。倏忽之间，我清晰地听见了重塑天使形象的铿锵脚步声……
人们仍然尊敬医生，因为这毕竟是个高素质的人群；人们仍然信任医生，因为好医生仍然占绝大多数；人们景仰并呼唤“医德”，因为“医德”在所有的社会道德中最能体现人性的光辉。一天中午我走在下班的路上，突然有人边跑边喊：“朱主任，朱主任。”急切的呼喊似乎是位久别重逢的故人，可迎着声音望去，搜遍脑海中的记忆，也无法回想起对方是谁。“我的小孩上次惊厥是你抢救的，我小孩今天又发烧了……”我不想让他失望。我想，让他去找值班医生同样会得到合理的治疗，可是，他好容易找到了我，那份欣喜，那份信任，是谁也不能代替的。因为我的在场，病家会多一份安心，多一份放心。我毫不犹豫迅速返回医院。我相信，在每个医生的执业生涯中，类似事例太过于普通、平常，但它体现出医生的天职，更得到了病人对医生的肯定和赞扬。只要你为病人付出了，他们永远不会忘记你。就算偶尔遭遇误解，就算没能得到善待，从事医生这个崇高的职业，我永远会感到无比自豪。
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面对神圣的职责，我们兢兢业业；面对渴求的目光，我们义无反顾；面对生命的呼唤，我们一往无前。在这平凡的岗位上，在这没有硝烟的战场上，我要用一生去品味职业的美丽、自我的超越、选择的无悔。
我仿佛看见，天使正鼓动双翼，用云端圣洁的微笑，抚平明净的春水。
陶渊明嗜酒伤后代
陶渊明是东晋著名的诗人，才华横溢，给后人留下了许多脍炙人口的诗篇。他生有五子，分别取名为舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟。他原希望把五个儿子都培养成才华出众、“猛志逸四海”的超群人才。但却事与愿违，五个儿子的智力都十分低下。于是，陶渊明恨铁不成钢，愤怒至极，写下了《责子》一诗：“白发披两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。壅端年十三，不知六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运荀如此，且进杯中物。”
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陶渊明的五个儿子，所以会个个智能低下，其实与他的嗜酒如命有关。他在自论中云：“性嗜酒，期必醉。”他又在《饮酒》二十首序言中道：“余闲居寡饮，兼比夜已长，有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱。”
从医学角度看，大量酗酒，对后代智力确实影响甚大。元代名医忽思慧曾在《饮膳正要》中曰：“少饮为佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。饮酒过量，丧生之源。”陶渊明到了晚年时，也已觉察到儿子的平庸无能，是自己长期酗酒所造成的。他后悔莫及地写道：“后代之鲁钝，盖缘于怀中物所贻害”，“但恨多谬误，君当恕醉人”。
陶渊明的这些诗文，正是告诫人们，要吸取他嗜酒如命而伤害后代的沉痛教训。, http://www.100md.com(冯 栋)
冰心深情地说过：“爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。”这正是对医学职业、对白衣天使的最好诠释。每一次读到它，我的心灵总是怦然一颤，对那种情境总会生出无限敬意和向往。
——题 记
“天使”──是宗教中神的使者，幸福和温暖的象征。人们把医务人员亲切地唤作“白衣天使”，因为自古以来，医学的姿态都是优美而神圣的。行医者多高洁之士，医德过硬，资质超群，他们行医的目的非常之纯正——救死扶伤，解患济危，布济苍生。
“不为良相，愿为良医”。“医”与“相”并提，可见医之为道大矣。医乃仁术，无恒德者，不可以作医。“凡大医治病必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄求救者，一心赴救”，唐代孙思邈的这段箴言至今仍然是行医的准则、医德的规范。
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“白衣天使”，是一种神圣，一种光辉，一种荣誉，更是一种责任。为了不辱使命，你注定要为每一个病痛的生命付出。
当我虔诚地步入这块圣地，每天都默默地向她合十祝福、顶礼膜拜。
然而，我极不情愿地看到另一番刺目的景象，听到另一种不和谐的噪音──被秽物污染的白衣，被世风吹皱的心灵；回扣、“红包”，这潘多拉盒子里的恶魔，不仅已经被放了出来，而且正在张开血淋淋的大口；嘈杂纷乱遮盖了病人痛苦无助的呻吟……
折翼的天使，迷顿在泥泞的沼泽。恍惚间我惊异地发现，天使的翅膀正沁出殷红的鲜血，哀鸣声声从云端坠落。
我默默地祈祷，为污秽而流泪，为欺凌而心痛。多么希望这白色的圣地，早日恢复往日的宁静。
高尚的医德与精湛的医术是医务人员的双翼。一个医生本领再大，如果失去良好医德的支撑，他的本领最终只能成为其满足私欲的工具，为了一点蝇头小利，昧着良心开出不利于病人病情的药物，对病人进行一些不必要的检查，心安理得地拿药品回扣，收受、索要“红包”，加重了病人的物质负担和精神压力，与医德背道而驰，必然一步步滑向罪恶的深渊。这是医务工作者的耻辱，也是卫生行业的悲哀。如果救死扶伤的圣殿都满目污秽，那么何处才是净土？
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我要振臂高呼：来吧，让我们聚集在红十字下，重温《大医精诚》与《希波克拉底宣言》，为神圣献上自己的全部赤诚!
所幸身边的先进人物仍在，大医精诚的信念仍在。一次次大讨论，一次次促膝谈心，一次次苦口婆心的开导，一次次严肃认真的教育。从源头上杜绝回扣，从思想上根治腐败。药品招标，异地采购，彻底拦截医药代表进临床科室。既保证了药品质量与临床需要，又保护了医务人员不受侵害。医院举行了“预防职务犯罪，树立行业新风”的签名仪式，从一张张凝重、庄严的脸庞上，从一双双纯真、坚毅的眸子里，人们显然读到了天使的善良、勇气与崇高。倏忽之间，我清晰地听见了重塑天使形象的铿锵脚步声……
人们仍然尊敬医生，因为这毕竟是个高素质的人群；人们仍然信任医生，因为好医生仍然占绝大多数；人们景仰并呼唤“医德”，因为“医德”在所有的社会道德中最能体现人性的光辉。一天中午我走在下班的路上，突然有人边跑边喊：“朱主任，朱主任。”急切的呼喊似乎是位久别重逢的故人，可迎着声音望去，搜遍脑海中的记忆，也无法回想起对方是谁。“我的小孩上次惊厥是你抢救的，我小孩今天又发烧了……”我不想让他失望。我想，让他去找值班医生同样会得到合理的治疗，可是，他好容易找到了我，那份欣喜，那份信任，是谁也不能代替的。因为我的在场，病家会多一份安心，多一份放心。我毫不犹豫迅速返回医院。我相信，在每个医生的执业生涯中，类似事例太过于普通、平常，但它体现出医生的天职，更得到了病人对医生的肯定和赞扬。只要你为病人付出了，他们永远不会忘记你。就算偶尔遭遇误解，就算没能得到善待，从事医生这个崇高的职业，我永远会感到无比自豪。
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我仿佛看见，天使正鼓动双翼，用云端圣洁的微笑，抚平明净的春水。
陶渊明嗜酒伤后代
陶渊明是东晋著名的诗人，才华横溢，给后人留下了许多脍炙人口的诗篇。他生有五子，分别取名为舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟。他原希望把五个儿子都培养成才华出众、“猛志逸四海”的超群人才。但却事与愿违，五个儿子的智力都十分低下。于是，陶渊明恨铁不成钢，愤怒至极，写下了《责子》一诗：“白发披两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。壅端年十三，不知六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运荀如此，且进杯中物。”
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陶渊明的五个儿子，所以会个个智能低下，其实与他的嗜酒如命有关。他在自论中云：“性嗜酒，期必醉。”他又在《饮酒》二十首序言中道：“余闲居寡饮，兼比夜已长，有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉，既醉之后，辄题数句自娱。”
从医学角度看，大量酗酒，对后代智力确实影响甚大。元代名医忽思慧曾在《饮膳正要》中曰：“少饮为佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。饮酒过量，丧生之源。”陶渊明到了晚年时，也已觉察到儿子的平庸无能，是自己长期酗酒所造成的。他后悔莫及地写道：“后代之鲁钝，盖缘于怀中物所贻害”，“但恨多谬误，君当恕醉人”。
陶渊明的这些诗文，正是告诫人们，要吸取他嗜酒如命而伤害后代的沉痛教训。, http://www.100md.com(冯 栋)