情爱和性爱 是家庭的和谐乐章
情爱和性爱，无疑是婚姻的两翼。倘若我们忽略其物质的系数，绝对的公式也就是：情爱+性爱=婚姻。仔细想一想，我们的哪一桩婚姻不是从这两点出发而又是由这两点落脚呢？所谓“有性有情，婚姻自成。”就是这个道理。至于如何的门当户对富丽堂皇，那是世俗文化对两性世界套上的枷锁，与婚姻本质无关。
道理似乎就这么简单，却偏偏在不少实际运作的婚姻中出了不少问题。但归纳起来不外乎：问题之一是只谈爱情；问题之二是不谈爱情。
只谈爱情者便是中了柏拉图流毒的唯爱主义者，脑子里时刻只想着把初恋的那份空灵与浪漫能如火如荼的延续终生，耳旁时刻回响着的是《梁祝》那凄美而隽永的旋律；他们只把婚姻看作是供奉爱情的神龛，神龛之上是不可谈性的，那实在是“下作”，是对神圣而崇高的爱的亵渎。他们的理想只是被爱和被呵护。那么，“婚姻是爱情的坟墓”的语录也就多由他们来背诵了。
不谈爱情者恰恰相反，他们在与伴侣携手走过那一段红地毯之后，着实就收起了诗的行囊，闭上了爱的嘴巴，开始“老伴孩子热坑头”，极端务实地过日子了。性，在他们看来业已成为婚姻的全部内涵和证明；而爱情不过是雾中花水中月看不清捞不着，终究也当不了饭吃，而“食色，性也，”老祖宗也这么说，可见上床和吃饭是同等的重要。因而他们也就把“性”作为衡定婚姻的法码和根据。
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唯爱和唯性，这大抵算作是两种“白痴”。以其任意一种状态进入和操作婚姻，无疑都会像折去一桨的舟和跛足的羊，难免翻船栽跟头。
情爱，自然是构成和维系婚姻的首选因素。“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”，这是人文的评价，也是人类两性交合与动物雄雌交配的唯一分水岭，故而情爱，当是作为一个人所应具备的基本素质。恩格斯说：“对于性交关系的评价产生了一种新的道德标准，不仅要问：它是结婚，还是私通的；而且要问：是不是由于爱情、由于相互的爱而发生的？”的确，人类必须把性放在人文的道德的环境中以及爱的前提下来观察来行使。没有爱情的婚姻不道德，没有爱情的性就更是淫荡更是堕落，也就难免有兽性的残暴，一些家庭的“性虐待”、“合法强奸”也就多是由这一类“白痴”做出来的。
但是爱情并非婚姻的绝对专利。婚姻关系的健康与否，是由男女双方内在的心理、生理和社会的诸多价值因素所决定的，爱情并不能一手包办。比如性，就是婚姻殿堂的又一大支柱。这一点，就是柏拉图在叫嚣“真正的爱情就是要把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的”的同时，也还是不能全盘抹去性欲的美丽，不得不承认“性爱是希望肉体长存的欲望的表现，这种以繁衍的方式达到永生的欲望是动人的。”
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随着人类文明和婚姻文化的进展，显然，人类已经将性的原始繁殖功能上升为生命的激情和人生享受的高度了。性和谐无疑是爱情火花碰撞后最美丽灿烂的燃烧，更是维系家庭完美秩序的中坚力量。夫妻间只有口口声声的情爱而没有真真切切的性爱，其婚姻不能不说是一种滑稽和难堪。现实生活中因性知识短缺影响生育和因性关系恶劣而离婚的事例并不鲜见，就很能说明问题。
荀子说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，性之应也。”情爱和性爱，可谓一胞双生，相依相偎，相辅相存。知爱而不知性，求性而不求情，都显然难以奏出家庭的和谐音符。要真正把婚姻之舞跳得默契，夫妻间就必须调整好重心，统一好步伐、掌握好节拍，“性情”并蓄，方能达到真正鱼水情欢水乳交融的境地。
(金美眉), http://www.100md.com
道理似乎就这么简单，却偏偏在不少实际运作的婚姻中出了不少问题。但归纳起来不外乎：问题之一是只谈爱情；问题之二是不谈爱情。
只谈爱情者便是中了柏拉图流毒的唯爱主义者，脑子里时刻只想着把初恋的那份空灵与浪漫能如火如荼的延续终生，耳旁时刻回响着的是《梁祝》那凄美而隽永的旋律；他们只把婚姻看作是供奉爱情的神龛，神龛之上是不可谈性的，那实在是“下作”，是对神圣而崇高的爱的亵渎。他们的理想只是被爱和被呵护。那么，“婚姻是爱情的坟墓”的语录也就多由他们来背诵了。
不谈爱情者恰恰相反，他们在与伴侣携手走过那一段红地毯之后，着实就收起了诗的行囊，闭上了爱的嘴巴，开始“老伴孩子热坑头”，极端务实地过日子了。性，在他们看来业已成为婚姻的全部内涵和证明；而爱情不过是雾中花水中月看不清捞不着，终究也当不了饭吃，而“食色，性也，”老祖宗也这么说，可见上床和吃饭是同等的重要。因而他们也就把“性”作为衡定婚姻的法码和根据。
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唯爱和唯性，这大抵算作是两种“白痴”。以其任意一种状态进入和操作婚姻，无疑都会像折去一桨的舟和跛足的羊，难免翻船栽跟头。
情爱，自然是构成和维系婚姻的首选因素。“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”，这是人文的评价，也是人类两性交合与动物雄雌交配的唯一分水岭，故而情爱，当是作为一个人所应具备的基本素质。恩格斯说：“对于性交关系的评价产生了一种新的道德标准，不仅要问：它是结婚，还是私通的；而且要问：是不是由于爱情、由于相互的爱而发生的？”的确，人类必须把性放在人文的道德的环境中以及爱的前提下来观察来行使。没有爱情的婚姻不道德，没有爱情的性就更是淫荡更是堕落，也就难免有兽性的残暴，一些家庭的“性虐待”、“合法强奸”也就多是由这一类“白痴”做出来的。
但是爱情并非婚姻的绝对专利。婚姻关系的健康与否，是由男女双方内在的心理、生理和社会的诸多价值因素所决定的，爱情并不能一手包办。比如性，就是婚姻殿堂的又一大支柱。这一点，就是柏拉图在叫嚣“真正的爱情就是要把疯狂的或近于淫荡的东西赶得远远的”的同时，也还是不能全盘抹去性欲的美丽，不得不承认“性爱是希望肉体长存的欲望的表现，这种以繁衍的方式达到永生的欲望是动人的。”
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随着人类文明和婚姻文化的进展，显然，人类已经将性的原始繁殖功能上升为生命的激情和人生享受的高度了。性和谐无疑是爱情火花碰撞后最美丽灿烂的燃烧，更是维系家庭完美秩序的中坚力量。夫妻间只有口口声声的情爱而没有真真切切的性爱，其婚姻不能不说是一种滑稽和难堪。现实生活中因性知识短缺影响生育和因性关系恶劣而离婚的事例并不鲜见，就很能说明问题。
荀子说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，性之应也。”情爱和性爱，可谓一胞双生，相依相偎，相辅相存。知爱而不知性，求性而不求情，都显然难以奏出家庭的和谐音符。要真正把婚姻之舞跳得默契，夫妻间就必须调整好重心，统一好步伐、掌握好节拍，“性情”并蓄，方能达到真正鱼水情欢水乳交融的境地。
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