在我国性养生学的发展过程中，古人总结出一条最重要的养生修身经验：惜精节欲。从儒家经典大师孟子“养心莫善如寡欲”开始，历代养生家关于“忍欲”、“欲有所忌”、“欲不可纵”、“欲不可强”之呼声不绝于耳，直至写出诸如“色欲箴”(元·朱丹溪)的专篇也不绝如缕。看来，从养生学的观点出发，古人关于节欲惜精的规劝是不能不加以注意的。

    这里需要说明的是，这里所指的“精”，不能狭隘地理解为男性的精液，而是人体的精气精华的统称，它主宰着人体的精神、生命力和活力，人身每一个脏腑也都有自己的“精”。元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》曾说过：欲多则损精。人，可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落”若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

    这就是说，全身各脏器都有自己的精气，各脏丧失自己的精气，都会出现相应的病态。而其中肾精直接与人的精神、神气相联系。全身总的精气则是各脏腑精气的总和。耗散了这种真精，轻者各种病症丛生，重者可致死亡。因此，这里的“惜精”当是同时指两性而言，而不要狭隘地理解为男性单方面的事。

    不可否认，就性养生而言，最直接、最重要的还是肾精。因为人的性活动在古人看来都来自肾的活动，而在性活动过程中，男性每次的性活动最终总以射失一些精液而告终，因此，古人认为性活动对人体、特别是男性，都是失多于得的。古人疾呼戒欲、保精，甚至主张“绝欲”，也都是出于这种直观的认识的。

    现代性医学研究表明，人体在性活动过程中，全身发生一系列的生理变化 ...... 濠碘€冲€归悘澶愬箖閵娿儲韬ù锝堟硶閺併倝骞嶇€ｎ偅绨氱紒娑橆槹缁侊妇鎲撮崼鐔割槯闁哄啰濮电涵鍫曞蓟閵壯勭畽闁瑰瓨鐗旂粭鍛姜閽樺寮块柡鍌氭祫缁辨繈宕ｉ婵嗗幋闁哄嫷鍨甸～锕傚箹濠婂懎鍋嶇€殿喗娲橀幖鍛婂緞鏉堚晜鍩傞柍銉︾矎濞村棝鎯嶆担娴嬪亾濠垫挾绀夐悹鍥棑閸嬶綁宕欑拠鑼綄妤犵偞娲樺〒鑸电▔鐎ｎ偅鐓欓柣銊ュ閳ь剚绮庨弫鎼佹嚇閹寸姴顣奸柍銉︾箖閸ㄣ劑鍨惧⿰鍐ㄦ枾缂傚啯鍨块妴澶愬灳濠靛⿴鍟忛梻鍌ゅ枔閳ь剨鎷�


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