前面我们多次提到房事这类名称，它是有关性学的学问。其实，我国古代有关性方面的学问，早有一个正式的名称，这就是“房中”，这个名词初见于我国记载汉代历史的正史《汉书》中。

    在《汉书·艺文志·方技略》中，有“房中”一类著作。《汉书》是一部十分严肃的史书，其中的“艺文志”，等于现时的“图书目录”，即记载当时所存的各式各样图书著作。当时把这些图书分类编排，其中的“方技略”，相当于我们现在所说的科学技术类图书。由此看来，房中类的图书，是做为一类严肃的科技图书而记载下来的。《汉书》中记载的房中类书计有《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《黄帝三阳养阳方》、《三家内房有子方》共计8种，186卷。可见在汉代以前，我国有关性学方面的研究已有相当大的发展了，可惜这些书现在都见不到了。

    随着历史的发展，房中类的学问和著作都有进一步的发展。与其他任何一门科学一样，在其发展的历史过程中，免不了精华与糟粕并存，泥沙俱下。在封建社会里，房中的学问不可避免地会给一些不务正道的人所利用，成为淫邪的“黄学”。由此，房中之学也被蒙上不白之冤而被看成淫晦邪道。其实，这纯粹是误解，我们可以看看《汉书》在建立房中类图书目录时，给房中所下的定义是什么：

    房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。这段话的大意是说，房中类的著作，是有关男女两性情爱之欲达到极点，以有关两性交合的内容为主的著作。先代的英明圣王制作了室外的音乐这类怡养性情的事情，来对房内两性的情欲进行适当的节制，并把它写成节制两性交合之道的文章著作。古代的《左传》这部书中曾提到：“先代圣王制作了音乐 ...... 濡傛灉鎮ㄥ湪浣跨敤鎵嬫満绛夋祦瑙堟椂鏃犳硶鏌ョ湅鎴栦笅杞藉叏鏂囷紝鍙兘鏄鎼滅储寮曟搸澶辩湡鈥滆浆鐮佲€濓紝璇风偣鍑诲睆骞曟渶涓嬫柟鐨勨€滅數鑴戠増鈥濇垨鈥滃師缃戦〉鈥濊闂€�


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