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编号:11408204
阴阳五行第二
http://www.100md.com 《灵素商兑》
     通观《灵素》全书,其为推论之根据,演绎之纲领者,皆以阴阳五行为主。故阴阳五行之说破,而《灵素》全书几无尺寸完肤。岂惟《灵素》,岂惟医学,凡吾国一切学术,皆蒙阴阳之毒;一切迷信拘牵,皆受阴阳五行之弊,邪说之摈也久矣。十年以来,有识之士,辞而辟之者,颇不乏人。顾欲辨此,非多为论难不可,恐陷空论,故此篇特举翔实可证者言之,不欲以言语胜也。

    在昔上古,文化未开,人民崇信鬼神。故治天下者,即以神道设教,印度有婆罗门,埃及有僧侣,中夏则有巫祝,即所谓阴阳家也,皆秉莫大之权力,为民司命。欧西医术出于僧侣,中夏医术出于阴阳家,环球一辙,为人类进化学术发达之公路,由之而莫能离者也。《素问》云:“古之治病,可祝由而已。”周官巫马之职云:“掌养疾马而乘治之,相医而药攻马疾。”《管子·权篇》曰:“好用巫医。”《太玄元数篇》曰:“为医、为巫、为祝。”《海内西经》曰:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。夹窫窳之尸,皆操不死之药以拒之。”郭璞注曰:“皆神医也。”世本曰:“巫彭作医。”《广雅》曰:“医 ......

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