“疏其血气，令其调达，而致和平”的名论(以下简称本论)出自《素问·至真要大论》，是指对疾病的治疗，应注重于疏通脏腑气血，使无壅滞之弊，则人体可恢复平和与健康。诚如清代姚止庵在《素问经注节解》中所释：“疏其壅塞，令上下无碍，血气通调，则寒热自和，阴阳调达矣。”笔者认为本论不仅在疾病的治疗上有重要指导作用，而且于养生保健方面亦有重大意义。

    从中医发病学和治疗学认识本论的深刻内涵

    《素问·六微旨大论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤矣。”说明人身气机的升降出入废止和息灭是导致疾病危重甚至死亡的根本机理。由此引申其义，可以认为疾病的发生和发展，是关乎人体气机失去正常的运动状态，即气机出入阻隔，升降失序。从某种意义上来说，这是中医病因病机的基本观点。后世医家宗其旨意，并作了很大发挥，其中元代医家朱丹溪和清代医家王孟英尤为突出。朱丹溪尝谓：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生矣。故人身诸病，多生于郁。”强调了气血郁滞在发病学上的重要地位。丹溪倡导气、血、湿、热、痰、食“六郁”之说，认为此六者既可单独致病 ......