问问咱中医！
中医文化现象的思考
http://www.100md.com
2007年4月12日
原文：http://blog.sina.com.cn/oyaiwesun
1。医学是不是哲学？医学多大程度是哲学？医学是不是艺术？医学多大程度是艺术？医学是不是宗教？医学多大程度是宗教？中医是什么？中医是指医学的中医？中医是指文化的中医？中药是什么？中药是指草药（包括其他自然之物和方法）？草药（包括其他自然之物和方法）就是中药？中药是指按中医理论治病的物质和方法（包括西药）？西药是指按西医理论治病的物质和方法（包括中药）？
2。术业要不要专攻？是搞个包罗万象的大科学，还是想目前的现状，存在一些具体科学？
3。基于一些无法证伪的哲学或艺术或宗教原则,没有中间过程，再加一些感性的实践结果，从目前的科学发展的角度，是都还能成为一门具体科学么？
4。中药或中医方法治病，就代表中医理论正确么？
5。对其生化药理特性搞清楚的中药，提炼出有效成分的中药，按西医理论治病的？还能不能称其为中药？
6。对身体健康有好处的科学，比如音乐的作曲学，是都应该并入医学？
7。西医在目前条件下，如果不受中医的任何影响，是都可以产生许多边缘医学？例如，音乐医疗法？
8。研究具体科学多的人，思维上是容易受到大量的思维定势的局限，比如，搞机械，往往把电磁场非要想象成某些机械结构，才觉得是真实的。中国人在哲学上，比较开放，思路也更开阔，局限性少些，这对研究某些深层次的本源是有好处的，但这种能力，必须在真正大师级，需要否定自我的时候，才能发挥作用。但要记住，这种开放，来源于原始，为什么大师要求助于原始，原因和简单，已经走了很远的路了，有时候走不下去了，需要回头重走，这是需要勇气的。但要记住，原始不等于大师，否则的话，猴子比人更原始，以后，找猴子看病算了？
9。中国古代其他的科学和西方现代科学比，不发达，就医学发达（中医），中医对草药的特性区分的很详细，中医理论就先进？
10。年代久远，实践检验过，就一定是科学么？
11。老外都热心研究，中医就是科学？有两个方向，一个是中医的西化，就是用西医的角度从新研究中医的结果，比如，提炼有效成分，这个方法主要是去伪存真，而不是我们自明得意的说法，“只看局部，忽略整体”，比如，一副草药，36味配方，还得听着《高山流水》服下，效果最佳，老外直提炼出一种有效成分，可能效果的确不如你的方子，但你不要得意太久，等老外真正把这主要有效成分研究清楚了，也会研究你剩余的辅助配方和《高山流水》的作用，不过，用的理论和你不同，等他研究清楚了，他会告诉你，贝多芬的〈田园〉更好。另一种情况，使研究一种文化，我不知道，大家喜欢不喜欢，中医称为一种文化？其实如果中医称为一种文化，是能够在世界文明中长期发展壮大的，例如茶叶，但中医一旦作为了文化而存在，其实不能成为一种医学学科了。也就是真正的中医消亡了。无论我们愿不愿意，中医的发展其实就会成为一种文化。
12。是不是应该存在因噎废食的制度？因噎废食是个贬义词，但对于那生命作为其产品的学科，我相信可能会存在大量因噎废食的制度。因为生命只有一次。我外公就是个老中医，在当地很有名气，但不要以为他是个土中医，他是20年代教会学校的毕业生，从事过很多职业，都有一定的名气，老式英语不自觉地往外冒。我小时候，向接受传统文化一样，接受“中医治本，西医治标”的说法，我又一次问我外公，你用中医是怎么治病的？他思考一下，答案出乎意料，“胆子大”，别人不敢用的要他敢用，别人不敢用的剂量他敢用，细想，这的确是通向名中医的道路，是想，在“万恶的旧社会”，那天不死几个人，死人不算什么，通信不发达，治不好，治死了，大不了不收钱，可以说，此人命不羁。在加上中国传统文化观念的认同，10个病人，治死9个，1个活了，就可以成为名人，在加上中国文人一贯的“高瞻远之”，治死9个可以不计，1个活了，就是妙手回春！有记载扁鹊、华佗、李时珍、治死人的纪录么，一代名医就这样诞生了。别以为，我外公是当地名气挺大的中医，就不懂西医，20年代，他就是使用过“派尼西林”（青霉素），80岁了，身上都是癌，自己给自己看病，每天都是大剂量的各种抗生素之类的西药，问他，答曰“保命”。一个老中医，中医是给别人看病的，西医是给自己看病的，这就是我外公的“中西医结合”。不果有一点，有意思，他还是相信中医的“补药”。看到了吧，什么叫IQ了？
13。神秘现象是否是中医？我们先不谈各种具体的神秘现象是否真的存在，或本质是什么，仅仅从字面上说，神秘现象一定是小概率事件，可重复性较差，目前还没有可靠证据，证明中医的理论指导，能够提高神秘现象的可重复性，这些现象值不值得研究，值得，不管你用什么方法或理论，都行。但在你研究清楚之前，别叫唤你已经成功了。全人类都等着大师的诞生！但从目前的状况看，还是别去找大师看病，因为如果你运气特别好，得道成了神仙，那可下不了凡了！, http://www.100md.com
1。医学是不是哲学？医学多大程度是哲学？医学是不是艺术？医学多大程度是艺术？医学是不是宗教？医学多大程度是宗教？中医是什么？中医是指医学的中医？中医是指文化的中医？中药是什么？中药是指草药（包括其他自然之物和方法）？草药（包括其他自然之物和方法）就是中药？中药是指按中医理论治病的物质和方法（包括西药）？西药是指按西医理论治病的物质和方法（包括中药）？
2。术业要不要专攻？是搞个包罗万象的大科学，还是想目前的现状，存在一些具体科学？
3。基于一些无法证伪的哲学或艺术或宗教原则,没有中间过程，再加一些感性的实践结果，从目前的科学发展的角度，是都还能成为一门具体科学么？
4。中药或中医方法治病，就代表中医理论正确么？
5。对其生化药理特性搞清楚的中药，提炼出有效成分的中药，按西医理论治病的？还能不能称其为中药？
6。对身体健康有好处的科学，比如音乐的作曲学，是都应该并入医学？
7。西医在目前条件下，如果不受中医的任何影响，是都可以产生许多边缘医学？例如，音乐医疗法？
8。研究具体科学多的人，思维上是容易受到大量的思维定势的局限，比如，搞机械，往往把电磁场非要想象成某些机械结构，才觉得是真实的。中国人在哲学上，比较开放，思路也更开阔，局限性少些，这对研究某些深层次的本源是有好处的，但这种能力，必须在真正大师级，需要否定自我的时候，才能发挥作用。但要记住，这种开放，来源于原始，为什么大师要求助于原始，原因和简单，已经走了很远的路了，有时候走不下去了，需要回头重走，这是需要勇气的。但要记住，原始不等于大师，否则的话，猴子比人更原始，以后，找猴子看病算了？
9。中国古代其他的科学和西方现代科学比，不发达，就医学发达（中医），中医对草药的特性区分的很详细，中医理论就先进？
10。年代久远，实践检验过，就一定是科学么？
11。老外都热心研究，中医就是科学？有两个方向，一个是中医的西化，就是用西医的角度从新研究中医的结果，比如，提炼有效成分，这个方法主要是去伪存真，而不是我们自明得意的说法，“只看局部，忽略整体”，比如，一副草药，36味配方，还得听着《高山流水》服下，效果最佳，老外直提炼出一种有效成分，可能效果的确不如你的方子，但你不要得意太久，等老外真正把这主要有效成分研究清楚了，也会研究你剩余的辅助配方和《高山流水》的作用，不过，用的理论和你不同，等他研究清楚了，他会告诉你，贝多芬的〈田园〉更好。另一种情况，使研究一种文化，我不知道，大家喜欢不喜欢，中医称为一种文化？其实如果中医称为一种文化，是能够在世界文明中长期发展壮大的，例如茶叶，但中医一旦作为了文化而存在，其实不能成为一种医学学科了。也就是真正的中医消亡了。无论我们愿不愿意，中医的发展其实就会成为一种文化。
12。是不是应该存在因噎废食的制度？因噎废食是个贬义词，但对于那生命作为其产品的学科，我相信可能会存在大量因噎废食的制度。因为生命只有一次。我外公就是个老中医，在当地很有名气，但不要以为他是个土中医，他是20年代教会学校的毕业生，从事过很多职业，都有一定的名气，老式英语不自觉地往外冒。我小时候，向接受传统文化一样，接受“中医治本，西医治标”的说法，我又一次问我外公，你用中医是怎么治病的？他思考一下，答案出乎意料，“胆子大”，别人不敢用的要他敢用，别人不敢用的剂量他敢用，细想，这的确是通向名中医的道路，是想，在“万恶的旧社会”，那天不死几个人，死人不算什么，通信不发达，治不好，治死了，大不了不收钱，可以说，此人命不羁。在加上中国传统文化观念的认同，10个病人，治死9个，1个活了，就可以成为名人，在加上中国文人一贯的“高瞻远之”，治死9个可以不计，1个活了，就是妙手回春！有记载扁鹊、华佗、李时珍、治死人的纪录么，一代名医就这样诞生了。别以为，我外公是当地名气挺大的中医，就不懂西医，20年代，他就是使用过“派尼西林”（青霉素），80岁了，身上都是癌，自己给自己看病，每天都是大剂量的各种抗生素之类的西药，问他，答曰“保命”。一个老中医，中医是给别人看病的，西医是给自己看病的，这就是我外公的“中西医结合”。不果有一点，有意思，他还是相信中医的“补药”。看到了吧，什么叫IQ了？
13。神秘现象是否是中医？我们先不谈各种具体的神秘现象是否真的存在，或本质是什么，仅仅从字面上说，神秘现象一定是小概率事件，可重复性较差，目前还没有可靠证据，证明中医的理论指导，能够提高神秘现象的可重复性，这些现象值不值得研究，值得，不管你用什么方法或理论，都行。但在你研究清楚之前，别叫唤你已经成功了。全人类都等着大师的诞生！但从目前的状况看，还是别去找大师看病，因为如果你运气特别好，得道成了神仙，那可下不了凡了！, http://www.100md.com