上面我们讲了坎水和离火，坎水和离火在人身它归到哪里呢？都归到了少阴。水火本不相容，可是在人身它不仅要相容，而且还同叫一个名字，这是为什么呢？下面就来讨论这个问题。

    ①水火者，血气之男女也水火同名少阴，一方面是强调水火在人身的重要性，另一方面则强调水火这两个东西一定要配合好。水火要相依，不能相离，如果一相离，那就会出问题。为什么呢？《素问?阴阳应象大论》里说得很清楚，水火是什么？水火就是 阴阳。阴阳是什么呢？阴阳就是男女。所以，人身的水火就是人身的阴阳，就是人身的男女。一对男女住在同一个宅子里，这是什么呢？当然是夫妻。是夫妻就要相依，就要夫唱妇随。过去妻到夫家都要随夫姓，所以，水火同名少阴，这个涵义是很深刻的。阴阳、男女、水火宜和合、宜相依，前面讲太阴的时候，曾举过《易?系辞》的一段话："天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。"不和合，不相依，怎么絪缊？怎么构精呢？所以，《素问?上古天真论》云："阴阳和，故能有子。"上述的絪缊和构精有内外的区别，从外这一方面讲，前者是大宇宙天地的絪缊，就是天气下降，地气上升。这一聗?，就化醇出万物来。我们地球上所有的植物生命和动物生命都是这一絪缊的结果。构精呢？就是男女夫妻间的构精，这一构精便有"万物"的化生，便生出新的男女。上面这个构精，在现代来讲，比较文明的称呼就叫"性行为"，而在孔子那里则可以笼统地归到"色"的问题上。孔子曾讲："食色性也。"又讲："饮食男女，人之大欲存焉。"性是什么呢？性就是自然的东西，就是人所需要的东西。这个东西包括了两个方面，一方面是食，人能不能不食呢？根本不能!人就靠食来维持生命 ......