一 子华子
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《养生术》
营卫之行，无失厥常，六腑化谷，津液布扬，故能长久而不弊。流水之不腐，以其游故也；户枢之不蠹，以其运故也。是以精止则滞，神昏则伏，魂拘则沉，魄散则耗，心忮则惑，志郁则陷，意营则罔，思涩则殆，虑殚则蒙，智碍则愚。故所持者，持此者也。所谓养生，养此者也。(《北宫意问篇》)
注释
(1〕《子华子》：春秋时期哲学家子华子所著。该书辨证地分析了情志与养生、运动与养生的关系。
〔2〕厥常：正常。
〔3〕忮：嫉妒。
〔4〕营：迷惑。
〔5〕殚：尽、竭尽按语
子华子认为疾病的产生是脏腑气血壅塞瘀滞所致，而医药正是依靠疏通的作用来治疗疾病，这种观点与生命在于运动的说法一脉相承。, 百拇医药
注释
(1〕《子华子》：春秋时期哲学家子华子所著。该书辨证地分析了情志与养生、运动与养生的关系。
〔2〕厥常：正常。
〔3〕忮：嫉妒。
〔4〕营：迷惑。
〔5〕殚：尽、竭尽按语
子华子认为疾病的产生是脏腑气血壅塞瘀滞所致，而医药正是依靠疏通的作用来治疗疾病，这种观点与生命在于运动的说法一脉相承。, 百拇医药