何以“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”
《中国青年报》2006年10月30日的一项问卷调查结果显示，中国有87.8%的人表示“相信中医”，却只有27.7%的人愿意在有病的时候“首选中医”。可是，另外的统计资料表明，我国公民接受纯粹中医诊疗的人数只占全部就诊人数的3%。这意味着，所谓“87.8%的人相信中医”和“27.7%的人愿意在有病的时候首选中医”的口头表态，均与人们的实际行动不符。出现这种“说是一套，做又是另一套”的原因，在于我们中国人的一种民族心理：“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”。
尽管目前依然在为中医这个菩萨进香磕头的不少，但中医明显已经不是什么“灵菩萨”了。要不然，我们中国人怎么会只有3%的人接受中医诊疗呢？可是，绝大部分中国人又还害怕把中医这个“不灵的菩萨”给打了，87.8%的人对中医表示了一种非常廉价的“相信”，就是证据。
“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”，折射出中华民族的一种矛盾心理。这种矛盾心理的根源在于，中华民族当前的创新能力偏低和创新欲望不强。我想，一个创新能力和创新欲望都比较强的民族，是绝不会这样的。
在中国，震天价响高喊创新口号的人，既没有创新任务，也没有创新能力。希望做实实在在创新工作的人，却又经常处在困难重重、孤立无援的尴尬境地。还有更大一部分人，他们既不需要喊创新口号也不需要做创新工作。这些人的通常作为就是随大流。“喊口号的”与“做实际工作的”相互脱节，“既不需要喊口号也不需要做实际工作的”满足于随大流，这恐怕就是导致我们中华民族创新能力偏低、创新欲望得不到伸展的根本原因所在。
看起来，提升中国人的创新能力，激发中国人的创新欲望，还不是一个可以轻易解决的问题。据此，我们可以断言，中国人“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”的矛盾心理还会长期存在下去。至于这种矛盾的民族心理长期存在的后果是什么，我相信每个人都不难做出自己的判断。, http://www.100md.com(张功耀)
尽管目前依然在为中医这个菩萨进香磕头的不少，但中医明显已经不是什么“灵菩萨”了。要不然，我们中国人怎么会只有3%的人接受中医诊疗呢？可是，绝大部分中国人又还害怕把中医这个“不灵的菩萨”给打了，87.8%的人对中医表示了一种非常廉价的“相信”，就是证据。
“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”，折射出中华民族的一种矛盾心理。这种矛盾心理的根源在于，中华民族当前的创新能力偏低和创新欲望不强。我想，一个创新能力和创新欲望都比较强的民族，是绝不会这样的。
在中国，震天价响高喊创新口号的人，既没有创新任务，也没有创新能力。希望做实实在在创新工作的人，却又经常处在困难重重、孤立无援的尴尬境地。还有更大一部分人，他们既不需要喊创新口号也不需要做创新工作。这些人的通常作为就是随大流。“喊口号的”与“做实际工作的”相互脱节，“既不需要喊口号也不需要做实际工作的”满足于随大流，这恐怕就是导致我们中华民族创新能力偏低、创新欲望得不到伸展的根本原因所在。
看起来，提升中国人的创新能力，激发中国人的创新欲望，还不是一个可以轻易解决的问题。据此，我们可以断言，中国人“明知菩萨不灵，又怕打了菩萨”的矛盾心理还会长期存在下去。至于这种矛盾的民族心理长期存在的后果是什么，我相信每个人都不难做出自己的判断。, http://www.100md.com(张功耀)