人生实事是欢悦
最近，到几位老友家去串门，发现各有各的难处，因为人到老年难免被老、病所困。所以，如何学会自寻开心、苦中作乐，就成了老年人养生保健的基本心理问题。由此使我想到了善于乐天养生的白居易，他专门作了首《老夫》诗：“世事劳心非宝贵，人生实事是欢悦。谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。”那么，怎样才能追求、享受到“欢悦”呢？
自寻开心才能欢悦 佛教对人生最基本的价值判断就是“苦海无边”。儒教也认为人生不如意事常十之八九。清代学者王永彬则把人生说得更形象——“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦”，两眉是草头，两眼是一横，鼻子为一竖，下面接着口，恰似一个“苦”字。然而乐，似乎是人们与生俱来的欲念，是人们赖以生存的动力，也是人生追求的最高目标。时下就有“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”的说法。其实人生就是在苦中找乐的一个过程，就看你如何去寻找、去感知了。
感恩生活就有欢悦 对于苦难，迄今为止，人类所做出的不外是两种选择：战胜苦难，或者忘却苦难，以达到心灵需要的平衡，使其变为一种幸福的境界。世界科学巨匠霍金，是一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人，在常人看来命运之神对他是苛刻得不能再苛刻了——口不能说，腿不能站，身不能动。可他仍感到：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友，对了，我还有一颗感恩的心……”正是由于他对生活充满了感恩之心，才对自己的现状感到满足。因而，他的人生虽苦犹乐，充实而快乐，并为科学事业做出了杰出贡献!
后退一步感悟欢悦 清代文学家、戏曲理论家李渔，提出了“退一步”养生法：“所谓退步者无地不有，无人不有。想至退步，则乐境自生。”“退一步”初看似乎有点阿Q精神，却是一种有益身心健康的心理防卫措施。因为人生在世，有些苦难本身是无法调控的，那只好调控自己的心情，如看问题的角度、看事情的方法。这样你只要能退一步，就会走出心灵的死胡同，给自己营造出一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。
不比为贵享受欢悦 人生的痛苦有些是客观造成的，有些却是主观攀比不当引起的。因此，要想享受欢悦，那就应掌握“不比为贵、少比为佳、善比为上”的秘诀。著名的文史作家郑逸梅先生，一生坎坷，却能始终保持坦然、乐观的良好心态，不但被誉为“补白大王”，著述颇丰，还能活到九十九岁。他的长寿秘诀便是“不比为贵”。郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。” (林来生), 百拇医药
自寻开心才能欢悦 佛教对人生最基本的价值判断就是“苦海无边”。儒教也认为人生不如意事常十之八九。清代学者王永彬则把人生说得更形象——“人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦”，两眉是草头，两眼是一横，鼻子为一竖，下面接着口，恰似一个“苦”字。然而乐，似乎是人们与生俱来的欲念，是人们赖以生存的动力，也是人生追求的最高目标。时下就有“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”的说法。其实人生就是在苦中找乐的一个过程，就看你如何去寻找、去感知了。
感恩生活就有欢悦 对于苦难，迄今为止，人类所做出的不外是两种选择：战胜苦难，或者忘却苦难，以达到心灵需要的平衡，使其变为一种幸福的境界。世界科学巨匠霍金，是一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人，在常人看来命运之神对他是苛刻得不能再苛刻了——口不能说，腿不能站，身不能动。可他仍感到：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友，对了，我还有一颗感恩的心……”正是由于他对生活充满了感恩之心，才对自己的现状感到满足。因而，他的人生虽苦犹乐，充实而快乐，并为科学事业做出了杰出贡献!
后退一步感悟欢悦 清代文学家、戏曲理论家李渔，提出了“退一步”养生法：“所谓退步者无地不有，无人不有。想至退步，则乐境自生。”“退一步”初看似乎有点阿Q精神，却是一种有益身心健康的心理防卫措施。因为人生在世，有些苦难本身是无法调控的，那只好调控自己的心情，如看问题的角度、看事情的方法。这样你只要能退一步，就会走出心灵的死胡同，给自己营造出一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。
不比为贵享受欢悦 人生的痛苦有些是客观造成的，有些却是主观攀比不当引起的。因此，要想享受欢悦，那就应掌握“不比为贵、少比为佳、善比为上”的秘诀。著名的文史作家郑逸梅先生，一生坎坷，却能始终保持坦然、乐观的良好心态，不但被誉为“补白大王”，著述颇丰，还能活到九十九岁。他的长寿秘诀便是“不比为贵”。郑老常对人说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱。自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。” (林来生), 百拇医药